宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。
按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。
宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。
礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。
守孝三年，要守灵堂，不贴对联，不去给别人拜年不放鞭炮，烧一期时烧金山银山，三期金斗银斗，五期女儿买的五朵花，七期烧船和靠岸树百天提前烧纸，头年晚几个烧简单的说，守孝就就哭丧。
红楼梦里就有这么一回，“前儿鸳鸯的娘也死了，我想他老子娘都在南边，我也没叫他家去守孝。”
服丧期间应以素色服装为宜
孝子孙于服丧期间不得修剪面容与头髮
丧家家中的春联应立即拆下
带孝勿进入庙寺与他人之家
外出时，可先将孝取下放置灵位旁或衣服裡
家中安灵时，拜饭时间为晨昏上午七点及傍晚时间，一天两餐，可比照往生者生前用餐时间，晚饭最好于傍晚，太阳下山前供奉
家中安灵应以红布遮蔽神明，灵前香火需延续勿终断
入木时辰看好便可报丧，父丧要报伯叔、姑母等；母丧则要通知外家，俗称「报白」母舅以外的亲戚，可央求人代为报丧，或用电话通报
有客上香时，应由丧家点香再递给客人，祭拜时丧家应在一旁告知往者、祭拜者姓名及吉利话、后再答谢接香
长辈到时应以跪礼迎接
丧期内禁忌生产活动，一是视其丧事、丧眷皆为凶兆，若从事生产活动，会危害庄稼，使其歉收甚至绝收。二是对亡灵的敬畏，为祭典亡灵，要停止生产。
一般丧眷在守孝期间禁止参加一切娱乐活动，不能到人家家串门子，唯恐为别人带来晦气。丧眷还有不入公门的禁忌，在官的要去官，守制三年，以尽孝道。
忌穿著红色、彩服，以白色为孝服色。
中国孝服自重而轻依序为斩縗、齐縗、大功、小功、缌麻。越是血缘亲近的丧服越重，其服质料越粗、製作越简陋，这说明了丧服是孝眷的一种「自惩」形式，以自我惩处的形式来表达孝心，或说是对死者生前未能尽到孝心而自责的表现。
服丧期间忌过问官场之事，即便过了三年，仍旧忌男穿官服带官帽，女子则忌穿豔服红衣。
服丧期间孝眷禁忌理髮、梳头、剃鬚、刮脸，据说，是为报老人对小孩擦屎刮尿的养育之恩。
礼记大传云「服术有六一曰亲亲；二曰尊尊；三曰名；四曰出入；五曰长幼六曰从服。」这是儒家制定丧服制度的六大原则。
一亲亲即以血缘关系之亲疏远近作为制定。丧服亲重的一个原则，以己为中心，依照亲疏关系制定，和自己越亲的服越重。
二尊尊儒家除了亲亲外，最重视尊尊。固丧服四制首为恩亲亲，次为理尊尊，如臣为君服斩衰三年。即是而为外祖父母，本只应服缌麻但丧服