势力君主：灰小六
君主爵位：荒庙野主
麾下：一十八名
势力声名：有人爱你
“很好，很好，红嘴你生火煮饭的时候注意收集一些炭灰，将这神像的一双眼睛仔细抹了，记住一定要点得眼睛炯炯有神才行！”
听到红嘴肯定的答复之后，小六子得意地背起双爪，在土地庙里人模人样地跺起了方步：“妙极，妙极。从今日起，六爷我就是这家野庙的庙主正神了。”
小六子来回踱了两圈儿，一抬头却发现众仙家正一脑袋雾水地看着他，一个个想张嘴发问，偏生又有些顾忌，将小脸儿都憋红了。
“却是作怪！你们想问什么就问吧。关起门来都是自己人，有什么好顾忌的？”
“六哥，你要占据这座野庙建立基业，我们都懂。可六哥你费尽心机地整这么个神像出来作甚？即便庙里需要留一个泥胎当做传声傀儡，随便拣一个大小合适的造像也就是了，干嘛还要下力气将这朽木雕刻得与六哥形貌相似？难道六哥还打谱在信众面前以真面目示人么？”
“花花这个问题问得好。咱们现在毕竟占了庙宇自封了正神，搁在他们人类那里，就叫做扯旗自立，当然得搞一套像模像样的仪式才像回事儿啊，正所谓名不正，则言不顺么。六爷我正要以此木刷新庙宇的气象，向周遭信众昭示神迹，宣示此处已有正神入主。”
说到这里，六子他得意的晃晃脑袋：“其实这个木像究竟像谁倒无所谓，只要看上去完全不像人类就对了，只要今后周遭有人类无意间经过，我等大可以故技重施，用昨夜夜市上钓客的手段，钓几个人类进庙来宣示一番神异即可。搭档他说，世人皆好事，这造像越显得异同寻常，就越会引来他们的探究之心。只要咱这小庙成功引起周围村民的兴趣，纷纷前来探秘访圣，我等大可在这些主动上门的人类当中挑选几个，稍后指点他一番迷津，为其排忧解难。先有荒庙灵异，后有指点灵验，何愁这些人不肯皈依我等？这些人自会成为咱们第一批信众，有他们在村中为我等张目，何愁这庙舍香火不盛？届时前去讨些人事供奉，不就是手到擒来之事么？”
“六哥高见，小七佩服！”
“哈哈，好说，好说。其实这一切也不全是六爷独自想出来的，搭档他也给了不少启发。”
搭档曾告诉我说：有一部分人类总是盲目地相信自己能看到并知晓的东西，对自己不了解的事物，则尽一切可能去排斥和否认，哪怕所坚持的观点其实是彻头彻尾的错误。
所谓“蜉蝣朝生夕死乃不知月”、“夏虫不可语于冰”就是这个道理。
当时搭档为了进一步做出说明，还特地举了一个例子，那个例子叫什么来着，最后一个日本兵？搭档说他本来很不愿意谈这件事儿，因为这个例子让他很不舒服，但确实没有比它更能说明问题的例子了。
正如小六子所说，这的确是一个让所有中国人，不，让所有在二战当中蒙受战争苦难且尚有良知的人们都极其不舒服的例子。
一九七四年三月十日清晨，一个身穿破旧军装，看上去上了年纪的日本人来到菲律宾卢邦岛警察局。
它将一只同样陈旧不堪的步枪递给在场的警察，然后鞠躬说：“我是日本陆军少尉小野田，我奉上级的命令向你们投降。”
正如它所陈述的那样，这个日本人名叫小野田宽郎，是二战时期日本陆军南洋派遣军的一名少尉。
它在一九四四年随部队登陆菲律宾作战时，接到了来自日本军部的最后一个命令：进入丛林，坚持游击作战，伺机破坏登陆盟军的给养与海港，还