而这个“拜古凶教”便是人仙联盟对那些站在古凶阵营的人类的称呼。
“不能够吧？当年那些古凶把人类压迫奴役成什么样子了，居然还有倒戈投去它们阵营的人类？我不信。”
“有什么不能信的？搭档你还是对古凶们不够了解啊。”
小六子解释说，当年那十八个古凶之中，除了专门吸食人类的惊慌与恐惧，把人类当成食物的魇蜃之外，剩下的妖王其实并不一定非要把领地里面的人类全都弄死吃掉。
对大多数妖王来说，如何进一步增强自身实力才是最重要的，所以如果某一个人类部落能更加出色且快速地完成妖王布置的任务，那么妖王们会对其青眼有加。
当然了，一个人类部落再受妖王的青眼，他们的身份始终是奴隶，根本不要指望从妖王那里得到什么奖赏。
最多只是完成任务以后，妖王暂时不去伤害这个部落及其地盘上的生灵，让这个部落能够自己动手打猎吃上口饭，获得一丝喘息存活的机会。
某些人类察觉到这一点之后，敏锐地发现其间有很多空子可以钻。
于是它们以祭司、长老或者先知的身份刻意去过度解读妖王的命令，然后假装自己已经与妖王达成某种程度的共识，宣称部落只要遵从自己从妖王那里获得的谕令，便可以得到妖王的保护，并以此来蛊惑整个部落对其它弱小的人类部落发动战争。
待征服了周围较小的部落之后，这些人再逼迫那些被征服者去应付妖王的献祭或者劳役。
其实妖王们并不关心人类部落之间有何恩怨纠缠，它们只对祭品感兴趣，只要得到丰厚的祭品就心满意足不再生事儿。
而且妖王们也不关心祭品的来源问题，对它们而言，祭品是否由献祭者亲自供奉压根儿无足轻重，只要数量足够即可。
那些祭司正是认准了这一点，便声称自己能与妖王沟通，更能通过献祭的方式换来妖王对部落的庇护，由此籍着妖王的威势建立起对部落的绝对统治，这些卖身投靠妖王的祭司及其后人就是拜古凶教最早的一批教徒。
当然了，那些教徒肯定不会称呼自己是什么拜古凶教，它们管自己叫古仙教。
后来随着上古大战的爆发，战争初期人仙联盟被群妖围攻，一时局面比较被动，于是又有不少贪生怕死的人类私底下背叛联军，偷偷跑去向妖王的部队投降，当起了货真价实的伪军，这些胆小鬼成为了拜古凶教徒的另外一大来源。
“……嗯，真是尴尬。所谓五根手指不一般长短，人类总数这么多，有几个败类混杂其中也很正常。可是六子，拜古凶教迫于妖王的威势而向其投诚可以理解，但等到上古大战打完，十八个妖王尽数伏诛，此时拜古凶教已经没了依仗，那不就树倒猢狲散了吗？为什么袁老板那尊明代观音像里会藏有梼杌的牙齿碎片呢？难道拜古凶教一直从上古时期延续到了明代？这，这不可能吧？”
“有什么不可能的？它们不但延续到了明代，据灰八爷讲，他当年行走江湖时还碰上过疑似拜古凶教徒的外道呢。对了搭档，你还记得上次咱们捣毁的那个山都庙吗？若非庙里养的山都一个个退化得太厉害，与灰八爷口中的拜古凶教的技术实力不吻合，六爷我都要疑心那座邪庙是一个拜古凶教的据点了。”
“啥？八爷他老人家还见过拜古凶教徒？难道它们直到清末还在世上走动？而且六子你说上回咱们地仙会全体成员累个半死，最后仅干掉一个山都，居然还只是个退化了的残次品？那就是说这帮拜古凶教徒还能让这玩意儿更加皮实抗打？它们只是一帮神棍而已啊，能有这个实力么？”
“当然了