“什么故事？噢，毗卢遮那佛啊？嘿，那故事是我胡编的，压根儿没这档子事情。”
“……怎么可能？听上去挺像回事儿的。”
“我还能骗你吗？当然了，那故事听上去挺像真的对吧？这是因为佛学故事通常很好造假嘛。”
自打佛教东传来到汉地开始，为了向民众普及佛教知识，无数汉传佛教的高僧苦心积虑地为佛教编写各种各样的劝善故事，结果编来编去，一不小心就把段子扯多了。
到现在这些佛学故事真真假假混在一起，别说普通民众，连许多僧侣自己都分辩不清！
究其原因，应归于古代天竺的梵文和汉语之间行文表述的差别太大，不改编一下，真会把人听懵的。
比如释迦牟尼佛原名悉达多，是迦毗罗卫国的太子，出生在该国的蓝毗尼园，由他的姨妈波阇波提养育长大，又娶了表妹耶输陀罗，生下一个儿子叫罗睺罗，
后来姨妈、表妹、儿子三人都加入了悉达多创立的佛教，姨妈波阇波提则是有记载以来第一个比丘尼，俗称“尼姑”。
“怎么样，六子你被绕晕了没有？”
“我……算了，佛陀面前不好说脏话。老实说，六爷我的脑子已经不转圈儿了。”
“这才哪儿到哪儿啊？再给你举个例子。”
比如悉达多的佛号“释迦牟尼”。这里面的“释”当“释放”讲，而“迦”则指迦毗罗卫国，最后那个“牟尼”是梵文音译，意为尊贵伟大的人。
所以“释迦牟尼”正确的翻译应为“伟大的迦毗罗卫国解放者”，这样才符合当时的历史环境。
众所周知。悉达多所在的迦毗罗卫国是一个方圆十几里的小城邦，时常会遭到周围强国的入侵，为了拯救陷入苦海的国民，悉达多经过前后六年的苦修，终于在菩提伽耶园的一棵毕钵罗树下开悟，创立了佛教。
但这样原封不动地给汉地普通民众介绍佛教由来的难度实在太大，圈子绕得太多。
所以那些初代佛学高僧就做了一个大胆简化，让悉达多在汉传佛教中直接就姓释，名叫迦牟尼了，从此之后，所有汉传佛教的弟子都跟着他姓释，连他悟道的那棵树都被简化成“菩提树”。
但这在天竺人看来，这就跟一个汉人的姓氏叫做“解放”，或是拿果园的名字去命名果树一样可笑。
“我……”
“改名换姓也就算了。到了后来，汉传佛教竟然从佛教体系中直接踢了一个佛陀出去，又换上一个自己人填了原来那个佛陀的位子，而被这个被踢出去的佛陀就叫弥勒……”
这绝非我信口开河。
按照佛经记载，佛陀有过去、现在、未来三世之说，在燃灯古佛寂灭之后，由释迦牟尼来继承佛祖之位。
《瑞应经》中记载：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百钱买茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。
又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布于地，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当做佛。”说的是释迦牟尼佛在青年时期如何敬佛重僧，最后被燃灯古佛大力褒奖的故事。
在《金刚经》中也有文字记录：“善男子，汝于来世，当得做佛。”
可见在燃灯古佛时期，