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初战五通—席中讲卦
    按照我的理解,周文王之所以那么强调八卦与六十四卦的卦词,甚至还将卦辞独立整理成书,其目的不仅仅通过卦辞解释卦象。

    而是要提示后来者,通过分析从八卦到六十四卦的卦象演化规律,去概括总结六十四卦比八卦多出来的三个阴阳爻具体是对应什么状况,是在阐述事物哪方面因素。之后再以此类推,通过增加阴阳爻的方式,一步步推演更高的卦像。

    拿乾卦举个例子,这乾卦在总卦之后,还附了六小段,乍一看让人挺摸不着头脑的卦辞。

    每段卦辞前面都有一个两字的题目,比如第一段:上九,亢龙有悔……恩,好熟悉的感觉。

    让靖哥哥先去一边歇会,咱们接着聊正事。众所周知,六十四卦其实是两个八卦上下叠合而成,因此六十四卦一共有六个阴阳爻,从下到上,分别被称为:初、二、三、四、五、上。

    因此上九的意思就是……哎呦,忘了解释什么是九了,嗯,绝对不是七的九。

    其实这种称呼源自上古时期解释卜龟结果的《大衍筮法》。在这篇文章中,古人将从一到十,这十个数字分成了两半,五个数字属天,五个数字属地,其中数字六为最大的地数,而九为最大的天数,所谓天九地六即由此而来。

    后来演绎到《周易》当中,这九就代表一长横的阳爻,而六则代表两短横的阴爻。

    这里再多说一句,现在讲究一点的香港人煲鱼翅的时候,还点名要用天九翅,这里的天九就是最大最好的意思。

    因此,卦辞‘上九’二字,就代表这个卦象除了上位是阳爻之外,其余五爻都是阴爻。前文说过了,在古人看来,凡是能促进事物演化的因素都是属阳的,反之则属阴。

    也就是说,当你通过推演得到这个卦象的时候,那就代表除了开局还算顺利以外,剩下的可都全是坑啊!

    《文言》释曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”听听,出身贵胄,却没有匹配身份的地位;光自己高高在上,底下一个托着你的都没有;有才干的人一直被埋没在底层,难以发挥自己的才干,这还能有好?

    到了这一步,你这个卜算者不得好生斟酌一下,这件事究竟值不值得做?这时要还是火气上头,一意孤行得将事情推行下去,这结局多半就不妙了,所以卦辞里才说亢龙有悔啊。

    通俗而言这乾卦的六段小卦辞,便是说如果‘老天保佑,诸事皆顺’的天乾卦,其中某一个或某几个变成阴爻时,会对事物的演变产生何等不利的影响。这样便能反向推导出,乾卦中的这几爻到底反映什么样的影响因素。

    所以这第一段卦辞才被叫做‘上九’,余下的卦辞分别被称为‘初二三四五’九,那么理论上,也该有与之对应的‘初二三四五上六’才对。

    只可惜的是,这理论上的十二段卦辞在漫长的传承过程中,要么毁于战火不复得见,要么被后人认为其与其它卦象相同而被人为删除了。

    但实际上,乾卦的‘上九变卦’与六十四卦中的‘剥卦’完全不同。尽管都是一阳压五阴的卦象,这‘剥卦’的卦辞却变成了:‘上九。硕果不食,君子得舆,小人剥庐’,意在提示卜算人做事时要注意一碗水端平,不能出现豪门名车靓马,小户破屋漏雨的情形,与‘亢龙有悔’的含义相差甚远。

    “所以小侄认为,眼下许多研究《周易》的方家都被表面蒙蔽,他们把卦象割裂开来一个一个单独研究,既不横向比较乾坤卦之间的差异,也不纵向总结从乾卦到其余各卦的演化规律,而且他们也过于看重卦辞的地位……按小侄的一孔之见,这卦辞只不过是一段辅助推演卦象的歌诀而已。方家们只顾埋头研究,死

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