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第808章 抢救“植物人”和“渐冻人”-1
    众所周知,修士即便是进入了“元神不死,躯壳不败”的天人境。

    也同样是需要汲取天地元气淬炼神魂,以突破到“元神出窍”的召神境,才能恢复“行动自由”。

    因为修炼的功法和修炼体系的差异,异人修士们并不擅长布置阵图,自然无法布置出天一教太华金殿之中“聚元大阵”的高浓元气环境来。

    同时,因为异人修士们普遍更倾向于锻体修行,在术法方面的造诣远不如十方古宗的术修。

    他们留下的肉身遗蜕强度,虽然几近金刚不坏的程度,但是也导致他们的神魂被禁锢在躯壳之中更加难以挣脱。

    所以只有少数一些天赋异禀的异人修士,才能渡过“天人五衰”的劫难,挣脱躯壳以元神虚体的形式进入召神境。

    这让百类旁门之中召神老祖的数量,远比天一教和十方古宗的召神老祖要少,从某种程度上来说属于高端战力不足。

    但是百类旁门能够在天一教的打压下在中虚天里生存下来,自然也有他们所独有的优势……那就是敢莽!

    因为更倾向于锻体修行,以打熬肌体强度和淬炼气血引天地元气入体来强行突破入圣境,属于是“肉身成圣”的范畴。

    所以异人修士在“召神附体”的时候,承受能力比十方古宗的修士更强,虽然还是会在召神老祖的力量灌输之下受到重创,但是筋脉寸断、爆体而亡的概率更低,修养个百八十年的没准就又是一条好汉。

    而异人修士们的召神老祖,因为更难以突破到召神境,消耗在“天人五衰”劫难过程之中的时间更久。

    所以虽然数量稀少,但不少都已经是“万年老祖”级别的老古董了,神魂在漫长的五劫之中熬炼的更坚韧稳固,应召附体后神魂受到的创伤也更轻微,所以异人们的万年老祖也乐得没事经常出来溜达。

    这就导致异人修士们,比十方古宗的人族修士们更敢于玩命,一碰到生死局动不动就呼叫老祖帮忙,这谁惹得起啊?

    修炼到了他们这个境界的修士比低级修士更惜命,谁愿意没事跟这帮子自爆狂徒同归于尽啊?

    这才让百类旁门勉强维持住了在中虚天之中的局面,没有被天一教的清剿打压所剿灭。

    白玉琦对修士们这种奇特的“僵化”现象很感兴趣。

    因为虽然情况不同,但是他们修炼到一定程度之后,就只能依靠“元神出窍”活动的状况。

    跟他现在这种神魂过强,肌体强度跟不上,再这样下去就只能抛弃躯壳,以神魂虚体形态存在的情况极为相似。

    虽然白玉琦怀疑无论是那种修炼体系,修炼到最后都避免不了抛弃脆弱的躯体,以虚体神魂的形态存在这一步。

    即便以他现在的神魂强度,完全可以脱离躯体的桎梏直接以神力重塑神体,但是他却不怎么愿意放弃自己的身体,所以一直在寻找使自己的身躯变的更强的方法。

    百类旁门在将所有的异人族群召集起来抱团组建了万族联盟之后,也同样模仿天一教的太华金殿建造了“万族庙”,从而将各族天人境以上陷入了坐化僵滞状态的老祖们都供奉了进去。

    虽然万族庙不像太华金殿一样,具有聚元大阵聚集元气的效果。

    但是异人们也尽可能的搜集来了各种富含天地元气的天材地宝,例如说自然凝结的各种元石、元晶等元能矿物堆积在其中,人为的营造出一个元气相对浓郁的环境来供养老祖。

    但是这种简陋的环境,显然无法满足百类万族加起来那么多天人老祖的需求,只能算是聊胜于无而已。

    以至于,百类旁门现在还具有清醒的意识,能

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