从这段记载来看，所谓的道，就是一切的源头，就是天地之母。什么人之道、地之道、天之道，说白了，不过就是从“道”当中截取出一小部分，作更加显浅直白的表述而已。
人之道、地之道、天之道，它们都可以认为是“道”，但“道”却并不是它们，而是综合了这一切之后，更加凌驾于其上的存在。
古人虽然知道有名为“道”的存在，但并不了解“道”究竟是一种怎么样的存在。可是来自于另外一个完全不同世界的程立，却知道所谓的“道”，就是劫力。
因为劫力正如同古人所描述的“道”一样，是先于这个宇宙而存在，并且从中可以衍生出万物的能量。
正因为这个缘故，所以对劫力的吸纳和融合，从另一种角度来看，其实也就和李焚舟吸纳天地元气，几乎没有区别。
只是几乎。实际上要较真的话，区别还是有的。那就是武者吸纳天地元气之后，元气只能短暂在体内停留，甚至只能支持武者发出一招。这一招过去之后，天地元气也随之消散。武者本身该是什么强度，过后还是什么强度，不会有所变化。想要继续强化，便只有不断锤炼自己的肉身。
劫者却不同。每吸收融合一分劫力，自己就能更加强上一分，而且效果是永久性的，不会有打回原形的情况出现。所以劫者时时刻刻，甚至每呼吸多一口空气，都在变强。永远不会有什么停滞不前的瓶颈。
劫者真正要担心的，只有“劫数”。当吸纳的劫力到达一个极限时，就会有“劫数”降临。成功渡过了这个劫数的，生命便能得到一次升华。相当于把本来的小杯子，换成了一个大木桶。自然可以容纳更多的水，也更加坚固了。但如果过不去这个劫数，那么杯子就会被超过可承受极限的水给撑破，劫者本身也“～”的一下，彻底完蛋。
类似的劫数，武者其实也有。比方说，一流高手和绝顶高手之间的差别，就在于一流高手只打通了全身的十二条正经。而绝顶高手则在十二正经之外，同时更打通了奇经八脉。
奇经八脉当中，最重要的就是任脉和督脉。这两条经脉打通，用道家的话来说，就是水火交济，龙虎交汇。至此练气大成。但想要过这一关，也绝不容易。一旦其中有个什么闪失，随时便会走火入魔，轻则功力全废，神智失常，重则全身经脉寸寸断碎，当场暴毙。
还有，像李焚舟那样，在生死关头，凭着强烈的求生意志，悍然冲破关隘，一举打破极限迈入极元境界，其实也是属于孤注一掷的豪赌。成功的机会，可谓百中无一。不要说让别人依样画葫芦地突破极元，哪怕让李焚舟自己再来一次，他都未必能够成功。
可是利用强烈的求生意志，刺激自己突破境界这种事，早在杭州霹雳堂一战的时候，早在程立突破第三度觉醒的时候，就已经做到过了。换言之，早在杭州的时候，其实程立的境界，已经可以视为极元。
所以李焚舟说什么“你以后也能踏入极元境界”的说话，在程立听来，未免便觉得有几分好笑了。当然，彼此既是兄弟，程立自不会当面说破真相，让李焚舟下不来台。
此外，为什么总说，突破第三度觉醒，就是掌握了最终的真理？就因为突破第三度觉醒之后，就能接触到劫力的本源。运用劫力的时候，也不再如同之前一样，仅仅间接性地截取大道的一部分来显化使用。
可是第三度觉醒的境界，虽然能接触到劫力本源，但由于劫力的性质毕竟太过特殊，所以还不能真正直接运用劫力。只是把劫力衍化为更加接近本源的形态来运用。
一生二，二生三，三生万物。太极生两仪，两仪生三才，三才分四象，四