佛学作为外来学说，在南北朝时期立下脚跟，在唐宋时期，华夏的知识分子认为佛学是蛊惑人心的学说。
所以，无论是唐朝韩愈还是宋朝石介、欧阳修，都是排佛的前锋，他们以系统性发展儒学来对抗佛学。
如果宋朝的儒学不昌盛，很可能给了佛学空子，让当时的华夏成为半个佛国。
这是华夏的精英们不愿意看到的。
赵桓要压制儒学，仅仅是因为，儒学太强大了，强大到快要绑架华夏文化。
华夏文化又岂只有儒家之学？
石洵出列汇报今年一年的翰林之事。
一、在东京城修建帝国军事学院，将以前武学并入帝国学院。在东京城兴修东京大学，设百科之学，于靖康三年六月可竣工。
二、在杭州、江陵府、成都府、幽州府、京兆府各修建一所大学，各有十所小学，十所中学。
三、义务教育法已然起草完毕，靖康三年正月十六由朝廷正式颁布。
四、又在东京、杭州府、江陵府、成都府、幽州府、广州府、京兆府各修建书馆三座，与民之教。
五、整编民间所有私塾。
六、大宋邸报的修建任务已下发全国，包括新收复的静海路。
如此汇报下来，众人听得倒是觉得大宋新学进展不错。
但堂上大臣们心中却知道，新学看似不错，却举步维艰。
各地的官府虽然在修建学校，却不过是为了应付朝廷的政令罢了。
在一位史官修编靖康二年到靖康三年的所发生的事情的时候，如是所言：诸政皆受制此。
他想表达的意思是，靖康二年年末，相公们在汇报一年的事情的时候，看似新政都在落地执行，但其实都受到了很大的阻碍。
听完石洵的汇报，下一个便是李纲的枢密院了，但被皇帝先制止住。
皇城司并非如同摆设，新学的推行实质情况到底如何，赵桓心中清楚。
眼下由政事堂主导执行的大宋商贸、工事都已经启动，大宋需要更多的工事、商业人才，人才源于教育，但教育却依然被儒家一家霸占。
如果说皇帝之前是在御外敌，平内乱，无暇顾及教育文化，那么现在，皇帝完全可以腾出时间来，好好陪这大宋的老头子们玩一玩。
皇帝制止了李纲，便由何也出列。
“陛下，臣有本要奏！”
众臣一见是何也何御史出来了，又是在石洵之后，心中微微一紧，怕是要出什么事了。
有何也何贱人的地方，肯定有祸事！
赵桓道：“何爱卿有何事要奏？”
“陛下，殿中丞张宏抨击新学，公然对抗朝廷新政，请陛下免去张宏官职，发配边疆！”
果然啊！
有大臣偷偷瞄了一眼周围，发现张宏今日连早朝都没有上，政治嗅觉灵敏的人一下子就闻到了风暴的气息。
张宏只是一个殿中丞而已，平日里负责皇帝的服饰，为人寡言，绝不会抨击新学，但眼下皇帝的狗腿子何御史都出来说了，说明此事八成已经坐实。
赵桓道：“何爱卿何出此言？”
何也道：“昨晚张宏之子张沅在书馆前辱骂到书馆听学的平民白丁，言其不配读圣贤之书！”
赵桓诧异道：“竟有此事！”
按照正常流畅，这个时候督察院刘御司该出来了。
果然，刘彦宗出列。
刘彦宗一出列，大臣们心下