陈献章当世名气是不小，但远不及他死后的名气大，他的弟子中便有身兼南京礼部、吏部、兵部尚书的一代名臣、哲学家湛若水，也有未来内阁大学士梁储，还有一大票想将其他思想发扬光大的弟子。
在这些功利的年轻士子眼中，陈献章就算再有学问，那也是个进士不第的普通大儒，天下大儒何其多，有没有才学的都敢说自己师承孔孟，直追程朱。
纵观大明，有几个人的才学能跟程朱叫板
“下去，下去”
谢丕很冤枉，这根本不是他想讲的内容。
“讲的什么乱七八糟的东西”
“我们要听心学”
面对出来照着沈溪讲稿演讲的谢丕，在场士子愤怒了，完全顾不上揣摩谢丕的发言，其实这份稿件中包括大量“天地我立，万化我出，而宇宙在我”的心学思想没把传说中开创心学的“大人物”请出来，在这些人眼中那就是谢丕的过错。
挂羊头卖狗肉，这谢丕真是徒有虚名
心学不值一提。
一堆人大声聒噪，谢丕的声音淹没在嘈杂鼎沸的人声中，有人甚至想上高台把谢丕抓下来揍一通，可谢丕前面站着十几个身强力壮家仆和一干好友，就好似护卫一样，把谢丕牢牢保护在寺院大殿前的讲坛上。
谢丕看形势有些失控，只好缄口不言，从高台上下来，退到后殿。
见到沈溪，他抹了一把汗，摇头苦笑道“先生，您让我追悼白沙先生，可京城没什么人认识他，连我都不认识，这不是让人笑话吗”
沈溪正色道“做学问，不能看别人是否笑话，你第一次去跟人讲心学时，可想过是否会被人笑话”
谢丕想了想，他第一次听沈溪说心学，便带有探讨性质，等听沈溪讲了些后，他感觉大受启发，于是便去找同窗好友把自己的心得体会相告，都是一堆朋友聚在一起探讨，就算谁说错了，也没谁笑话。
“先生说的是，可为何先生又让我宣扬白沙先生的学问”谢丕依然有些不解。
沈溪道“白沙先生曾拜江西程朱理学家吴与弼为师，精研古圣贤垂训之书，可以说学的是正宗的朱子理学，不过慢慢地他开始对理学进行反省，他主张静坐室中，提倡以自然为宗的修养方法。这自然即万事万物朴素的、本然的、无任何负累的、绝对自由自在的一种状态，要求人们善于在这种自然状态中无拘无束地去体认本心，与我所要说的心学乃一脉相承。你多加研习他的学术主张，对你理解心学大有裨益。”
谢丕释然道“那先生开创的心学，应该也从白沙先生那里得到不少启发吧”
沈溪心想，“我的心学完全是出自陆九渊和王阳明，属于成熟的思想体系，让我自己去琢磨，恐怕没个几十年不会有建树。”
可现在沈溪要规劝谢丕走回科举正途，只能用常人的心态来理解，说是根据别人的思想领悟心学，如此才能更容易为社会主流接纳，所以他只能点头承认。
谢丕脸上重新恢复了自信，道“那学生之后就用白沙先生的学术主张去与知交讨论，先生先在这里等候，我出去一趟。”
外面没结交到大人物而蓄意闹事的士子这会儿已经走得差不多了，剩下就是一些真正想留下听讲的。
谢丕出去后让人把寺门关上，剩下的士子连原先的两成都不到，只有四五十人，各自都有坐垫坐着，终于把这次学术讲坛变成只有少数人一起探讨学问的文会。
谢恒奴在旁边看了沈溪许久，笑着央求“七哥，我想