我询问大师兄。
大师兄：“你才近距离接触了两位老师, 怎么能肯定他们的性子是与他们的专业相合, 还是他们在他们的专业中本就属于异类？”
我：“我看了一些教学视频, 还有很多教材安排, 虽然莫亚荚和白依怡的表现不算很具有代表性，但是，这秘境应该是更看重生物的吧？即使巨大生物们很依赖数据，但对提供数据的机器、对制造精密机器, 只是当作固有工作，并没有太追求？就只是自然达到、按部就班地研制？”
大师兄：“差不多吧。在他们看来，可能工具就只是工具, 是为生物服务的东西。精心研制工具只是为了更好地服务生物，而不是为了追求工具本身。这与主世界的想法倒也没有本质区别。”
我：“器修呢？”
大师兄：“器修追求的也是自身修为, 生物的修为，只不过是通过研究器物来追求。”
、04076-万物皆有灵
大师兄：“虽然有些器修在研究过程中过度沉迷，为了器物连自己的修为都可能不要，但有一点其实他们还是很坚定的：炼制出更好的器物。”
大师兄：“可能很多器修自己也说不清楚自己心中的‘好’的标准，但是, 他们肯定会向往灵宝。自己亲手炼制出的器物，如果能诞生一个器灵，如果器灵能控制其器物本体做到连炼制者自己都做不到的事情，作为器修, 似乎便迈入了某种极致。”
大师兄：“灵宝意味着什么？即使部分理论不承认灵宝是生物，但这些理论也会参与‘灵宝算不算生物’的争论。也就是说，即使是认为‘灵宝不是生物’的流派, 也认为灵宝与生物的关系值得一谈，二者之间确有相通之处，不能随便放置不理。”
我：“灵宝为证，器修的极致之一是创造生物。”
大师兄：“由于精怪、妖修等的存在，所以修真界对于生物与非生物的观念有时候比较模糊。‘万物皆有灵’，所有现在的非生物都有在未来成为生物的可能，现在得罪了某件非生物，当它化为生物后便有来报复你的可能性。于是，你有多不愿意与修士结死仇，就会连带的在对待非生物时也留下一丝余地，不轻易去毁坏它们。”
大师兄：“很多修士对生物、对生命看起来没有特别的尊重，不是因为他们蔑视活物，而是因为他们也同样尊重非生物。”
我：“可是尊重的东西太多也可能会成为麻木，最后就变成只关心自己。”
大师兄：“符合修士的普遍表现。”
周晴幸的一个同学提问：“白老师，我可以跟主子聊一句吗？”
白依怡：“可以啊，只要你们不耽误课堂作业，你们当然可以聊天。哦，当然，还需要主子愿意和你们聊。”
我回复：“想问我的问题和想对我说的话都可以发给我，愿意回的我会回复，不回复的就是不愿意回复。请都用文字发。”
然后我收到大量文字，其中包括了‘课堂模式太公开了，下课后我私聊发给你可以吗？’‘我们能加好友吗’‘我哥哥说他收到过你的回复’以及最开始提问那人的：
“你的左右手都在屏幕上移动，好像不是配合式的移动，而是各做各的事情？”
、04077-左手画圆、右手画方
我：“是的，右手做课堂作业，左手跟人聊天。”可惜只有两只手。
白依怡展示我的作业进度——老师可以看到所有学生的实时进度，但学生之间不能随便相互看，除非老师给开了权限。
白依怡：“画得很认真，虽然不是我们