春秋时期孔圣人曾经有言：“自行束修以上者，吾未尝无诲焉。”讲究的就是心意第一，束修为辅的一种朴素简单的老师和学生之间的关系。
这种老师和学生之间的关系一直延续到唐朝贞观年间，才发生变化，只因为唐太宗这位千古一帝他特别的重视，他的儿子们和皇家老师们的关系。
唐太宗认为只有自己以身作则的表示出皇家老师们的尊重和重视，老师们才会没有拘束的，尽心尽力的辅佐，教导他的儿子们。而他的儿子们，只有在对自己的老师有了足够的尊敬和敬畏后，才能打心眼里感受到老师的人品贵重和学识渊博，才会跟着老师们认真努力的学习为此他不光经常□□皇家子弟“对待老师要如同对他这个皇父一样”，给皇家老师们正式的“太师，太傅，太保”三师官位，还亲自下诏提高皇家老师们的“王师”地位，并且在诏书里面详细具体的规定了，皇家子弟尊师重道的执行方式。
尤其是对当时的东宫太子，即那位和“汉武帝的刘据太子”，“康熙朝的胤礽太子”并称史上三大凄惨太子的“唐太宗的承乾太子”李承乾的要求，最高最细，严禁太子在任何小细节上对东宫的老师们有所怠慢。
老师来到东宫时，太子必须亲自出殿门迎接；在外面见到老师时，太子先鞠躬作揖，老师还礼时，太子要给老师行答谢礼；和老师一起进出时，始终让老师先行一步；老师站着的时候，太子要先请老师落座，然后自己才能坐。各种礼节礼仪不一而足。
后来的各朝各代统治者都发现了，这个方法对于皇家笼络天下文豪大儒的方便之处，因此基本上都延续了唐太宗亲自设定的这些尊师礼节。
只是随着君权的不断集中，官场上开始越发的讲究起“天地君亲师”这一套规矩，“君”在“天地”后，“师”在“君亲”后。所谓的尊师重道对于皇家而言，基本上就是流于表面了。
到满人入关后，虽然大多数都沿袭了前朝制度，大力推广和学习儒家文化，尤其在前朝兴盛的程朱理学。但是满人统治者跟着汉人大儒学习是一方面，教导皇家阿哥如何治理天下，当差办事甚至防备，领导汉臣又是另一方面。于是皇家的老师们就变成了类似于辅佐阿哥们的“臣子”，“幕僚”这一类。
比如康熙皇帝对于小太子的教育，因为不放心汉臣大儒对小太子的教导，怕小太子“移了性情”，儒家文化最重要的四书五经这一块，都是他在这几年里，每天挤出一点时间，亲自给小太子讲解授课的。
现在他觉得太子性情已定，该学的地方也都学的差不多了，才给小太子安排了两个忠于满清朝廷的汉臣做老师，向天下人尤其是汉人们表示一下，满清统治者对于尊师重道这方面的重视。
小太子来到无逸斋的时候，大阿哥和三阿哥还没到，打开书本，先把昨天皇阿玛讲解的经义复习一遍，再把后面要学的内容背背，一早上的时间就匆匆的过去了。
小太子再次感激自己“一目十行，过目不忘”的能力，否则这么多书，不说都背出来，光是每篇的一百二十遍熟读，都要花好多好多时间。
怪不得各类历史记载中对于康熙朝“胤礽太子”的描述都是非常同情，唏嘘不已的语气。
打五岁起，每天4点不到就起床，晚上6点才结束学习，中午的休息时间也是非常短。就这样，长大成人后在代理监国，处理大小繁琐的政事，主持各种的祭祀封赏仪式的同时，还是要不断的学习。
从小到大这么拼命的去做个合格的大清太子，最后却是不光被自己尊敬崇拜的皇阿玛猜忌防备，