从这个角度上，上帝确实是全知全能的，因为西班牙人犯下了骄傲、奢侈、贪婪、暴怒、放纵、懒惰等罪行，落得这个下场也确实没什么好说的，只希望以后能改进吧，虽然这看起来非常之困难康斯坦丁·德·奥万多将军虽然在秘鲁总督区是著名的“东岸通”，家族也在充当着东岸人商业上的“买办”，但这并不代表他没有爱国热忱，只不过一直没有显露在表面上罢了，以至于让一些老派贵族很是看不惯。
教堂里还放着一些用西班牙语写就的宗教典籍。奥万多将军随意看了看，发现共有两种型制的：一种是装订十分粗糙的书籍，其纸张质量很差，用皮绳装订在松散的纸板上；另外一种书籍的质量非常好，字迹清晰、装订精美，奥万多一眼就能看出大概是东岸靖江县生产、印刷、装订的书籍（那里也是东岸的造纸、印刷中心），然后出售到了西班牙人这边来罢了。
康斯坦丁·德·奥万多耐心地等到拉莫斯神父的课程结束，这才走上前去，与这位在马德普拉塔德高望重的宗教人士进行了一番交谈，主要是关于新旧两城的居民生活、东岸政府的态度、东岸垦殖者的规模及下一步的目标等等。
听得出来，拉莫斯神父虽然是一个潜心神学研究的宗教人士，但对世俗社会的了解和思考也是相当到位的。他直言不讳地告诉奥万多将军，如果秘鲁总督区和布宜诺斯艾利斯将军再不采取任何措施的话，再过三年也许五年马德普拉塔城的西班牙王国居民就将成为绝对少数，再也无法主导起地方事务，附近的商业、农业乃至安全问题，都将一一操控在东岸人手里，虽然他们的政府似乎从未出面，但拉莫斯神父敢保证他们一定在幕后操纵着这一切，这是毋庸置疑的。
奥万多来之前对此也有些担心，因为他发现这两年马德普拉塔这边居然有一些居民回流去了布宜诺斯艾利斯、圣菲、罗萨里奥等地定居，而不是继续留在当地繁衍生息，这令他有些担忧，因为这可能导致他们在马德普拉塔的人口劣势，虽然这在目前已经成为事实了根据拉莫斯神父之前和他通信时提到的，整个马德普拉塔旧城，目前只有大约2200名来自西班牙、意大利和南尼德兰的天主教徒，另外城外还存在着一些白人农场主、牧场主什么的，但数量不会太多，加起来大概也就四五百人的样子，对比起妥妥超过四千人的东岸异教徒来说，这劣势确实不小，更何况东岸人的数量似乎仍在不断地增加着。
不过，看得出问题的所在，但要解决这个问题，却又会立刻面临许许多多的难题，其中最主要的大概就是来自东岸政府了。毋庸讳言的是，在西班牙王国与东岸共和国之间，西班牙大概是处于非常弱势的一方的，更别提西班牙王国枢密院下属的西印度事务院下属的秘鲁总督区了，敢在东岸人面前龇牙吗？
所以，现在奥万多将军就面临着这么一个问题，即他可以去找东岸人的政府抗议、协商，但真心不敢动用一些粗暴的手段将已经涌到潘帕平原上的东岸投机者、垦殖者和商人们驱逐出去，因为那些人都不是什么善茬，他们有武器、会反抗，而一旦反抗导致冲突升级，死了一些人了，那么事情就会朝不可控的方向发展，这对奥万多将军来说是需要极力避免的事情。
但如果不动用强硬手段，又怎么把这些该死的东岸异教徒赶走呢？要知道，他们现在虽然仅仅盘踞在马德普拉塔及以南区域的海岸边，但你怎么知道后面他们不会往内陆地区发展？甚至于，当他们在内陆地区也开拓了一些年头后，你觉得他们会不往拉普拉塔河沿岸的西班牙核心殖