但在场之人当中也的的确确是身为散修且又持有逆道之种的存在，就比如一个叫“禅宵尊者”的人。
这人长得肥头大耳的，白白胖胖，加上脸上带着和煦的微笑，不知其人的人还会以为他是一个好人。
可他是个好人吗？说实话，放眼整个修真界，能够称得上是好人的修士，当真没有几个。
即便是邬皓真人这个做过不少情义相关的事情的人，从某些方面来讲也不能称之为是个好人。
就像邬皓真人喜欢埋藏宝物而后在旁看着别人挖宝之事来看，如果是单独的一个人的发现宝物的踪迹而后进行挖宝的，倒也没有什么，若是发现宝物踪迹的并非个把人，因为那样宝物诱发的贪婪，出现为争夺宝物而自相残杀的事情不在少数。
邬皓真人面对那样的情况，出面进行阻止？
阻止什么的，有也是有的，可很多时候他是坐观人心的险恶，在旁坐观。
当然了，在旁坐观也并非都是错的，当那些人本就都不是好人的时候，在旁坐观他们的自相残杀，说不定是一种变相的为民除害。
问题是……任由别人自相残杀，甚至是故意诱发别人的自相残杀的行为终是不妥的。
禅宵尊者的不是好人表现得更为直接，他是见着自己可能成为那个“敌对势力”冲出来打头阵的赴死之人的目标的时候，果断的把身在近处的同伴给丢出去当挡箭牌了。
虽然对于禅宵尊者来说，所谓的“同伴”，并非师出同一宗门的同门，也并非劳什子的亲友兄弟，不过是路上结伴而行之人，可到底是相识之人啊！
再说了，即便不是相识之人，直接把别人丢出去当挡箭牌的，也是不好的行为。
还有，当被丢出去的挡箭牌成功的被击杀了，禅宵尊者再次丢出去的挡箭牌甚至是些无辜之人，是禅宵尊者不知何时擒下且关在了画道之境当中的可怜的无辜路人。
他们被禅宵尊者丢出去了，不仅得死，死后的身体还得成为禅宵尊者施展邪术的引子。
禅宵尊者这般的做法是不对的，但他的这种不对也没有引得谁人就猜到了禅宵尊者的身上拥有逆道之种，就是将目标定为散修的那位老祖也没有想到直往后躲的禅宵尊者的身上有着逆道之种。
可是不知道又如何？反正禅宵尊者成为了那位老祖想要攻击的一众散修之一，迟早会被那位老祖逼得显露持有逆道之种这一秘密。
禅宵尊者也有这样的感觉，因为他的以无辜之人的尸体施展的劳什子邪术，根本阻拦不到那般一位能为了宗门慷慨赴死的老祖。
而他所会的其他手段，说实话，威力说不定还不及他施展的劳什子邪术。
终究禅宵尊者施展的邪术是有做那事前准备的，且施法所有的“材料”还是消耗型的一次性类型。
禅宵尊者忽地觉得自己鲁莽了些。
如果他不是太过靠前，或许就不会被那位老祖给盯上。
当然……如果不是他见到那位老祖杀向了这边就把同伴给丢出去了，以致身旁再无同伴，暴露了身为散修的身份，或许也不会被那位暂时只招散修的老祖追着攻击。
当真是一步错，步步错。
步步错的结果就是，禅宵尊者甚至动用了压箱底的手段，依旧没有逃离那位老祖的攻击范围，更别说将那位老祖撼退的时候，他不得已的，准备动用他的那颗逆道之种了。
禅宵尊者也并非痴傻之辈，他也清楚