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第四百六十七章 来了
 “好好好,我死我死,是我死……”

    ……

    一个老太太不依不饶,一个老太太不停的赔不是,就这么你一言我一语场面立刻就变得热闹了起来。

    “咱们先走吧。”

    左旸在农村待过,知道这俩老太太真吵是吵不起来的,不过也没那么容易结束,又知道这种时候像他和步崖这样的外人最好不要插嘴,否则最后肯定就脱不了身了,要么得帮两人评理,要么成了两人集火的目标。

    于是便赶紧叫住了还想上前相劝一番的步崖,两人趁乱离开了现场。

    而在回去的路上,他的脑中却一直都在想着这件“怪事”,他现在也无法确定这件事是否与步崖的爷爷身上发生的事情有关。

    但是非要联系在一起的话……

    魑、女孩、被填上的老井。

    这三个关键词联系在一起,再结合这一系列离奇的事件,甚至都不需要开启太大的脑洞,便能够组成一个非常生动的故事:

    一个女孩被人杀了,丢入了那口老井当中。

    女孩的尸体与某个动物发生过接触,当然也可能没有直接接触,总之女孩的冤魂最终与动物结合形成了魑。

    后来步崖的父亲修缮老房子,将那口枯井填了,从而触怒了期待自己的尸首被亲人发现的魑,于是魑决定报复步崖一家。

    恰好步崖的爷爷病入膏肓,魑便趁虚而入……

    在这个脑补出来的故事当中,“尸体与动物的直接接触”是一个知识点。

    据左旸所知,自然界中许多动物都是具有灵性的,这种灵性与这类动物是否能够被驯服无关,而是自然界又或者说是天道本身赋予动物的灵魂中的力量,而当这些动物与刚死不久的人的尸体发生接触之后,死去之人的魂魄便会受到这种力量的吸引或是影响,发生一些十分可怕的事情,比如:诈尸、借尸还魂等等情况……

    众所周知,按照天朝的传统,当家里有人过世的时候,家里人会把他的遗体抬到祠堂,经过三天或是五天的拜祭后再入葬,而在这个过程中,每天晚上都要有人在祠堂守灵,也叫作守夜。

    这个传统的产生有两种原因:

    一种是古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来;

    另外一种便是为了防止有其他的动物接触到死者的尸体,从而发生某些可怕的事情,使得死者在死后也不得安生。

    而左旸之所以在脑补出来的故事中,强调“也可能没有直接接触”,则是因为没有任何证据表明,“魑”产生的过程中必须得有死者的尸体与动物发生了直接接触这个步骤,不过有一点却是可以肯定的,动物一定就在尸体的附近,因为死者的冤魂受到某种羁绊是没有办法离开死亡地点太远的,而尸体往往也就在死亡地点附近,毕竟移动尸体可不是一件容易的事,“死沉死沉”的这个词也不是说说而已。

    而那明明休整的还算不错的水泥地莫名其妙的裂开,很有可能就是这只“魑”动用了某种力量给予步崖一家人的某种警示,只不过直到今天,步崖才终于发现了而已……

    至于魑既然已经控制了醉在花甲年的身体,为什么不直接通过说话的方式向他们传达自己的诉求呢?

    毕竟之前左旸在屋内与这只魑对话的内容,步崖等人不是能够听到不是么?

    其实并不是这样。

    须知道人鬼殊途,人说的是人话,鬼说的是鬼话,鬼能听得懂人话,但人却是没有办法听得懂鬼话的,就算是鬼控制了人,利用人的嘴巴说出来的话,也只能是那种不合逻辑、乱七八糟的胡言乱语,根本不

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