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第六二五章 历史失踪人口
手”可是围棋题材,重点就是想讲好围棋故事。”

    “我没忘呀,怎么了?”

    “您刚才说可能需要修改剧本,还要给绣琴加戏吗?”

    “哦~~原来你是担心这个呀?”赵家栋笑道:

    “你是担心夹杂其他内容,甚至改变整部剧的立意是吧?”

    李襄屏不吱声,直接给赵家栋来了个默认,他心说很多烂剧不就是这样拍出来的么?有一种是编导志大才疏,肚子里又没有多少干货,然后为了凑集数水剧情,那就只好谈恋爱,无论什么剧都在里面大谈特谈恋爱。

    还有另外一种那当然就是野心太大,总想着什么“宏大叙事”,想着什么“主题深刻”,然后就什么内容都往里面填充,结果拍出一部不伦不类的作品,什么东西都想表达,可惜什么东西都表达不清,最后变成一个没有重点的大杂烩。

    李襄屏倒不担心自己这位“赵叔”志大才疏,不过这毕竟是他第一部戏,所以非常担心他会犯第二个错误。

    很明显,两人最近接触的次数有点多,所以赵家栋一眼就看穿李襄屏的担心,所以他呵呵笑道:

    “呵呵襄屏,我看你是想多了呀,实话跟你说吧,我之所以想稍微修改一下剧本,只是想解决一个问题而已,或者干脆就说,我只是想看这部剧的观众一个交代。”

    “哦,什么问题?”

    赵家栋微微一笑,他并没有直接回答,而是笑着反问一句:

    “襄屏我问你,范施这两位中古棋棋圣,他们算不算历史失踪人口,对了,好像黄龙士也算是历史失踪人口,这也是巧了,中古棋三棋圣,竟然都是历史失踪人口。”

    历史失踪人口?李襄屏当时就被赵家栋这种说法给逗乐了,不过他稍微细想一下,发现这种说法还真的挺形象。

    黄龙士能找到他的具体出生年份和籍贯,然而他却在中年时候莫名其妙消失,没有任何人知道他是哪一年去世?在什么地方去世?因为什么去世?

    就好像是在历史中失踪了一般。

    黄龙士棋圣是这样,其实真要较真,范施二人的情况也差不多。

    而在这两人当中,尤其范西屏棋圣的情况就更明显。

    清代那个双性恋文学大家袁枚曾帮范西屏写过“墓志铭”,然而现在谁都知道,袁枚在写“墓志铭”的时候,范西屏应该还活蹦乱跳。

    这样问题就来了:袁枚为什么要给活人写“墓志铭”?他想隐藏什么?或者说他想掩盖什么?

    至于比这更后面的,什么范西屏90多岁跑去松江府和倪克让下棋,这其实就更像一个传说——

    属于那种“江湖中虽然已经没有范西屏这个人,然而江湖中依然还有他的传说”,李襄屏认为应该就是在这种背景之下,这个故事才被当时的文人以及棋手合力编造出来。

    至于范西屏真正的去世年份,去世地点,去世原因,到现代其实依然不可考,没有一种说法能让人信服。

    所以范西屏也算“历史失踪人口”。

    相比之下,老施的情况似乎要好一点,在一些史料中,至少记载了他死亡年龄,能让人推算出他在哪一年去世。

    不过现在看来,其实也疑窦重重——在“当湖十局”之后没几年,本来按道理,两人的声望应该如日中天才对,那么按两位职业棋手的身份,正常应该在当时的棋坛非常活跃。

    可是根据史料记载,两人在那之后,同时变得异常低调,变得神龙见首不见尾,老施据说是跑到某乡下隐居起来,之后极少见他的实战棋谱流传于世。

    这种情况当然极为反常,

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