因为民间习俗，所以朝廷一面立法要求大功以下分户，一面又鼓励大家同居共财。

    就是你要到官府来分户，各弄一个户头，但是呢，官府又鼓励你们一家子人开开心心和谐的生活在一起，一起住，财产共有。

    总之，这样既满足到朝廷征税派役的需求，又照顾到大家的生活传统习惯。

    罗成家现在就两代人。

    “你不是收了义子义女吗？”杜如晦道。

    之前罗成收了阚棱四人，也给他们上了户籍，谁料到这也成了分家的理由了。

    “其实也不影响你们什么，就是在这里分籍另立几个户头，然后你们想怎么生活还是怎么生活，不受影响。”

    “要说影响，顶多就是一年多交点义仓钱而已。”

    官员不必交租纳调服役，但是义仓粮却是王公以下，都要缴纳的。甚至连那些孤寡残疾，也一样得交。

    这种义仓粮，其实就是近代地税的雏形了。

    身为官员，罗成当然无法拒绝杜如晦的这个要求，说来，确实也没多少钱。毕竟，他现在也是拥有良田千顷的大户官僚了。

    于是第二天。

    罗成一家子便到户司办理分籍立户。

    本来说罗成带四个义子女分出去就行，后来想想，干脆就分户吧。

    按隋朝的分家法，分家有三种分法，第一是出分，也就是父母还在，留幼子与父母一起生活外，其余儿子都分出去另立户头，将来呢，父母留下的财产都由老小继承，父母在时也由幼子负责赡养。

    还有一种分家法，则叫生分，父母还在，所有子女全都分家出去，父母由诸子轮流赡养，将来父母去世，财产诸兄弟平分。

    最后一种分法，就是父母在世的时候不分家，等父母老了或临终前，提前交待身后事，把家里财产等做好分割，等去世后诸子照此分割，这种叫预分。

    不管哪种分法，分家都必须有主持人、见证人、保人等，分家的父子等都要签名按手印，甚至可以请官府派官吏进行公正。

    立下的分家文书，那是具有法律效力的，事后谁敢不承认，要多分要闹事，衙门就可以抓人处罚。

    “干脆你们兄弟一人立一个户头吧。”