听到这话，屈原不觉心中有些酸楚，长叹道“天下诸国，皆是先得名，又有国，唯独我楚国，是先有国，后得名……”
据屈原的解释，当今天下诸国，除三晋外，都是先得到了周王室授予的诸侯身份，然后才慢慢建立起各自的国家，但唯独楚国不同，因为在商周两国争夺天下的时候，楚国就已经存在，只不过当时还未出现“国”这个概念而已，只是以大江以南诸部落联合的形式出现。
因此，后来中原各国都可以称自己是商人之后、周人之后，是中原正统，唯独楚人，既非商人之后，也非周人之后，属于被周国归化的蛮夷这也正是楚国长久以来被中原各国看不起的原因。
因为贫穷落后，因此楚国从最初就开始效仿周国，学习中原文化。
比如周国的分封制，而这，就导致楚国地方贵族、地方家族势力根深蒂固，很难通过一时的变法改革而将其根除。
这是楚国在建国之初就落下的弊端。
这不，他屈原志在变法图强，却遭到了国内诸多旧贵族的抵制与迫害，以至于现如今，前途葬送，有家亦不能回。
每每想到此事，屈原便忍不住长吁短叹。
听到屈原的自嘲，蒙仲正色赞道“非也。孟子曾言，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……今屈大夫备受煎熬，或是上天在磨砺屈大夫的意志，以便屈大夫日后择时回归庙堂，匡扶国家。”
“择时？”屈原听得心中一愣，立刻转念过来“方城令的意思是说，眼下并非在下出仕的时候？”
“难道不是么？”蒙仲淡然说道“在下虽对楚国并无过多了解，但也曾听说当今的楚王乃是昏昧之君，目不能视屈大夫这等忠良，而委任奸邪，又贪图酒色，毫无强国兴邦之志，王之志尚如此，臣子又能如何？我以为，不如归隐山林，待庙堂清明，再复出山。”
听闻此言，屈原默然不语。
毕竟事实正如蒙仲所猜测的那般，如今的楚王熊横丝毫没有强国兴邦的志向，而国内大多是令尹子兰那种只顾私利、只顾眼前利益的奸臣，虽说朝内仍有像昭睢那等志在报国的臣子，但奈何大势如此，他们也只能屈服于以令尹子兰为首的旧贵族势力。
在这种情况下，睿智之人确实应当暂退，隐居山林，等待朝堂清明，但问题是，倘若人人都这么认为，那庙堂岂非是奸邪当道？
想到这里，屈原摇头说道“方城令所言，恕在下不敢苟同。虽庙堂奸邪当道，但我辈仍要坚持与其抗争，哪怕……哪怕……”
“哪怕遭奸邪谗言，被楚王流放？”蒙仲接口道。
“正是！”屈原攥着双拳沉声说道。
见此，蒙仲点头赞道“屈大夫不愧是铮铮铁骨的直臣，在下佩服。……但在下并不认为这是最佳的选择。”
屈原闻言看向蒙仲“愿闻高见。”
只见蒙仲沉思了片刻，正色说道“兵法云，若敌强我弱，则暂避其锋芒，待其势弱。一时的退让并非屈服，更绝非软弱……我此刻收回五指，是为了下一击出拳时能聚拢更强的力量。今屈大夫得罪楚王，得罪令尹子兰，虽楚国之大，然屈大夫却只能被流放至江南，在下以为，这或许是屈大夫太过于‘直’的缘故。”
平心而论，曾经昭睢也劝说过屈原莫要那般刚直，但屈原素来听不进去，但今日听到蒙仲这一番话，却让屈原不由地深思起来。
其原因