不得不说，在杨朱思想与墨家思想充斥的当世，宋国国内的家族还能用《论语》作为给族内子弟的启蒙读物，这就足以让孟子对宋国的印象改善几分。
其实仔细想想，这倒也不奇怪，毕竟儒家的影响力，主要就体现在鲁国、宋国、齐国这几个国家，不过自从齐国诞生了稷下学宫后，儒家对齐国的影响力就逐渐小了。
就当前的世俗来看，杨朱思想主要传播于秦、魏、赵、韩这几个国家；而墨家思想，则主要传播于齐、楚、秦这几个国家；至于宋国，则主要还是以道家思想以及儒家思想为主——这里所说的道家，指的是老子、列子、宋銒为代表的道家思想，蒙仲的恩师庄子虽然被誉为老子、列子、宋銒之后的道家传人，但世人并不是很接受庄子的思想，就连庄子的挚友惠子也曾笑话为是“无用的学术”。
聊着聊着，话题便逐渐转到了惠盎此番的来意上。
对于惠盎的来意，孟子看得很清楚，无非就是前一阵子他儿子「孟仲」与孙支「孟睾」亦跟随诸儒家弟子前往彭城劝阻宋王，这让宋王偃与惠盎等人感到了几许危机，是故，惠盎特地前来向他解释。
“宋王欲行王政么？”孟子用带着几分严肃的口吻问惠盎道。
听闻此言，惠盎亦严肃地回答：“是，宋王欲行王政。”
这里所说的王政，跟孟子提倡的「王道」没有任何关系，只是说宋王要施行其作为君主的权利与责任，说白了就是要攻略其他国家，使宋国变得更强，甚至于挑战齐国、楚国的地位。
听了惠盎的话，孟子皱眉说道：“近几年，时常有弟子询问老夫有关于滕国的事，滕国已故的君主滕元公，他与老夫相识数十年，在当今世上，滕元公是唯一一位遵循仁政的君主……”
说起此事，孟子就忍不住为之感慨。
跟当年孔子周游列国一样，孟子在学有所成后，亦周游诸国，向各国的君主阐述他的思想，其中，齐国是他最希望争取的国家。
大约是在孟子四十五岁的时候，孟子带着学生、随从前往齐国，希望能说服齐王施行他所主张的仁政——当时的齐国君主乃是「齐威王（田因齐）」。
当时，正值魏国与齐国「徐州相王」时期——即在魏国国相惠施的主张下，魏国与齐国相互承认对方的王位，并以此促成「齐魏结盟」，共同抗击秦国。
换而言之，齐国当时的风头很猛，孟子就是在这个时期，带着学生来到了齐国。
值得一提的是，孟子前往齐国，是被他的学生「匡章」邀请的。
匡章是齐国的名士，此人文武双全，他作为齐国的将领，虽然统帅的战役并不多，但却都是足以改变中原格局的战争。
比如「桑丘之战」，商鞅变法后的秦国，以及邹忌变法后的齐国，这两国分列东西的强国首次展开军事上的冲突，匡章即是齐国军队的统帅，他在这场战争中，打得秦国俯首称臣——秦国的君主惠文王，派出使者向齐国求和，并自降身份，称秦国为齐国的“西藩之臣”。
此后，秦齐两国二十年未曾直接开战。
再比如「灭燕之战」，匡章率领齐国军队，在短短五十日就攻占了燕国全境，要不是赵国的君主赵雍请来诸国军队联合讨伐齐国，逼得齐威王只能叫匡章率领齐军从燕国境内撤回，这世上已无燕国。
再比如「垂沙之战」，匡章率领齐、魏、韩三国联军攻打楚国，大破楚军，杀楚国的令尹唐昧，使楚国大片领土被联军所攻取。
再比如当前，齐、魏、韩三国正在进攻秦国的函谷关，其联军的统帅也正是匡章。