就拿混浴文化来将，说开了跟海边玩冲浪一个意思，都是男男女女光身玩耍，为什么海边觉得正常，到了澡堂子就变味了呢？
所以从根本上讲，共浴只是习俗，不要用有色眼镜看，当然，有些影视作品故意歪曲事实，此种情况就另当别论。
莫说日本，中国也有很多夫妻共浴的。
我反驳说中国好歹是夫妻，日本怎么能是爷孙？
武山老头反问：“谁规定的年龄差别四十岁就一定是爷孙？中国就没有老夫少妻的情况吗？”
这话说的我语塞，老夫少妻在中国不但有，还多的很哩。别的不提，就说王子聪的父亲王老爷子，他老人家不也娶了个十**岁的小姑娘？
武山是中国通，讲起中国文化一大窜，说到日本一些小电影的内容，立即发声痛斥，说那些拍影视作品来赚钱的人应该入阿修罗地狱，会误导日本青少年。
后面又扯到变态方面的问题，老头子说道：“我看过一本中国人的小说，我认为写的很好，叫《白鹿原》，是当今不可多得的好书，草蛇灰线，伏脉千里，即便如此，书里也有武举人吃泡枣的记载，是故，天下人，无论肤色人种，思想都差不多，就看各自控制力如何。”
关于《白鹿原》，是我读书时候看过的，惊叹于陈忠实所记录的故事，对武举人吃泡枣这段却不求甚解，因为那时年幼，未经人事。后来到了广东，见的多了，才知道那泡枣是怎么回事，对陈忠实的敬仰又更进一步。
正如左哲·本仁·南柯所言：看书自省，淫者见淫智者见智，己守心神百魔不侵。
宋小萱不懂泡枣为何物，两眼睁着疑问，武山只是笑，说宋小姐虽然定居东京，也要多看看中国著作，了解中国文化才好。
宋小萱一阵惭愧，说遵循教诲，不敢忘本。
我心里却叹，她人都去了东京，还说不忘本，怕以后也嫁个日本人，祖宗姓宋都忘了。
经过一番扯谈，我对武山的印象改观不少，最起码，他是个智者，无关乎国籍，智者就该得到尊敬。
又喝两杯酒，宋小萱起身道：“我泡好了，要去搓背，失陪！”说完起身，对外叫了一声，用的是日语：阿嘎斯利～
外面传来一声哈衣，门打开，有个老妈子进来，穿着和服，不过体格很壮，标准老娘们，进来低着头，看脚尖，扭着水桶腰跟随宋小萱，去了旁边的桑拿房。
我才知道，人家女士搓背也是用的女士，并且不打算给我看。
唉！小电影误导人啊。
武山又举酒杯，同饮。
饮完之后武山对我笑，“周先生真的不打算履行祖辈之约？”
祖辈之约？他指的是我跟宋小萱结为夫妻！我闻言讪笑，“今时不同往日，以前的旧中国是家长管理制，父辈们说什么子女就听什么，但现在毕竟是文明社会，中国不提倡包办婚姻，所以我尊重宋小姐的选择。”
武山哈哈大笑，“周先生这就是你的损失了，以我对宋小姐的了解，她其实心里对你有好感，只是出于女性的矜持，她才会故意那样说，如果你要坚持她履行父辈约定，我想她也很难拒绝。”
这番话让我哭笑不得，全世界的老人家似乎都一个样子，喜欢操心后辈的婚姻，真是吃多了撑的。
我依然摆出一副君子面孔：“用父辈的约定要挟对方就范不是大丈夫所为，这种事我不会做的。”
武山老头闻言肃然起敬，给我倒酒，再举杯，而后道：“我以为周先生