“菩萨可说了？”
李牧点头，道：“说了。原话是这么说的：袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”
“我自然问他，何为好，何为不好？菩萨解释说：着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，得了我的袈裟，也得不到这些好处，这便又是不好了。”
“我又问他，何为要钱，又如何不要钱。菩萨又解释道：不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，便将袈裟、锡杖，情愿白送，结个善缘，这便是不要钱。”
玄奘已经听得入迷了，喃喃道：“原来是这么回事。”
李牧说书也说得渐入佳境，继续道：“当时候我想，虽说我不信奉佛教，但陛下正为战死的英灵做法事，恰巧遇到这奇怪的和尚和这两件宝物，其中别有什么牵扯吧。于是我就跟那和尚说，若想卖这两件宝贝，我可以给他介绍一个主顾，就怕他不敢去见。”
“和尚说他敢，于是我便带他进宫，见到了陛下。但见了陛下之后，他却不提袈裟与禅杖，而是说起了水陆大会的事儿。”
玄奘有预感，要讲到关键处了，急声问道：“菩萨可是提起了大乘佛法？”
李牧有些不悦地瞪了他一眼，道：“着什么急，还没到呢、”
玄奘立刻住了嘴，李牧这才继续说道：“菩萨问陛下，水陆大会，讲的都是什么经。陛下一一说了，菩萨却道，这些都是小乘佛法。小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。想要超度亡魂，必须得大乘佛法才行。”
玄奘实在忍不住了，问道：“大乘佛法，到底有何神妙之处？”
“菩萨道：能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
玄奘喃喃道：“若真如此，端的是无上妙法。”
“菩萨还解释说，小乘佛教注重的是个人，如若误入歧途，便成了自私。而大乘佛教，则以普渡众生为业，只要有心向佛，便可渡之，简而言之，小乘佛法渡自己，大乘佛法是渡他人，舍己而为人。为他人方能渡自己。”
玄奘听得心向往之，问道：“菩萨可指点了这大乘佛法所在之处？”
李牧摇摇头，道：“后来我就醒了，后面的事儿，我自然是不知道了。”
“那我去问陛下！”玄奘已然是痴了，说着拔腿就要往外走。李牧赶紧拉住他，道：“你这和尚，莫不是糊涂了？这是我做的梦，又不是陛下做的梦，你找陛下能问出什么来？我说这些，只是想说，我能指出慈恩寺和尚们的弊病，是因为菩萨指出了小乘佛法的弊病，那便是容易滋生自私。自私，就会贪婪。才会有那么多有违佛理的事情出现，所以，必须是要改变的时候了。”
“可是若想改变，必须得有大乘佛法才行。”玄奘显然是钻了牛角尖儿：“大乘佛法现在何处？施主为何不多睡一会儿，哪怕问清楚了大乘佛法在何处也好啊！”
李牧不悦道：“你这和尚好没道理，你怎么不怪菩萨，他要是说得快点儿，我不就记住了么？”
玄奘激动道：“菩萨怎能怪罪，施主这话才没道理！”
“哟呵，你倒是会维护。”李牧哼了一声，道：“和尚，你得感谢我，若没我这个佛性精深之人，你连大乘佛法四个字儿都不会知道。至于它在什么地方，为何我没多睡会儿，那就要问菩萨了，兴许是我的佛性