永信方丈久居长安，自然也是知道这个梗的。但他并不怕，两方相争，谁划下道来，谁便有了最大的优势。比的是佛法，自己这边还能输么？何况这位玄奘法师，也不是一个凡人，从小便学佛，乃是一个极具慧根之人，年纪轻轻便对“大小乘经论”，“南北地论”、“摄论学说”等主要佛界学派有了甚深的见地，便是七八十岁的老僧，也多有不如他的地方。
李牧不过一个门外汉而已，他如何能是对手？
“阿弥陀佛，玄奘法师，麻烦了。”永信方丈念了声佛号，玄奘法师还礼，没有多说一句，越众而出，站到了李牧的面前。
李牧打量这位玄奘法师，这是一个看面相不过三十岁的年轻和尚，眉清目秀，气度天然，搁在后世妥妥的大帅哥一枚，即便没了头发，也不影响他的风姿。与永信方丈的猪头猪脑相比，确实更像是一个钻研佛法的人。
“施主、”
称呼也让李牧满意，但他还是问道“法师为何称呼我为施主？没有听到永信方丈称呼我什么？我乃大唐军侯也！”
玄奘道“在玄奘的眼中，都是一样的，侯爷是施主，陛下也是施主，贩夫走卒也是施主，佛陀眼中并无高低贵贱之分，众生平等。”
李牧嘴角露出一丝玩味的笑容，一句话他便试出来，眼前这位玄奘法师的深浅了。他的佛法是否精深，李牧不清楚，但是这个人非常单纯，他已经知道了。就像是一个书呆子，学术上或许很厉害，但是诡辩之才，他是半点也无。他以为这是一场论道，但却不知，李牧根本就没想跟他谈论什么佛法。
只此一点，他便已经输了。
李牧不慌不忙“那便烦劳法师解惑了，寺庙中的佛泥胎塑身，不能吃，不能喝，为何还需要供养？”
这种问题，对玄奘来说，不比一加一难多少，随口便可回答“供养并非佛陀需要吃喝，而是信众修行的一种方式，是对佛陀表达内心的尊重与恭敬。”
玄奘的声音非常温润，不疾不徐，娓娓道来，令人听之有信服之感“佛法有云“上报四重恩”，其中有一恩就是师长恩。学佛之时，佛陀是老师，是心之所向。而信众与佛陀的关系，自然也是师生之情。在佛陀与佛菩萨的指引下，我们才能够点亮心灯，求得自在、洒脱与解脱之心。所以，我们不光要给予他们礼敬、赞美，还要进行供养。”
李牧笑容更甚，但却没有打断玄奘的侃侃而谈“修行需要培育三种福田。一是恩田，对世界上有恩于我们的人，要知恩图报。二是敬田，敬重生命中值得我们学习的人，比如老师，佛陀，益友，菩萨。三是悲田。要有一颗慈悲善良之心，帮助需要帮助的人。”
“施主问为何要供养，一是表达对佛菩萨的恭敬之情；二是通过供养，培植福田，增长我们的福报；三是消灭掉心中的贪欲。供养和布施，可以帮助信众灭除内心的贪婪与执着。供养佛陀之时，可得最好的福报，对于佛法的修行，大有裨益。修此生福报，来世可得圆满。”
一众和尚大点其头，这样的回答，算是教科书级别的标准答案了。有些人不禁默默记在心中，想着来日有人问起，也要这样作答。
“法师说得好！”李牧赞了一声，玄奘脸上也没有多少喜色，只是淡淡道“施主谬赞了。”
“说的也对、”李牧的面色转冷“的确是谬赞！”
玄奘也未惧怕，问道“那不知施主觉得哪里不妥？”
“不妥之处太多，我先说一个最浅薄的。”李牧冷笑一声，道“方才法师说，佛陀指引修行，信众供养佛陀，这听起来无甚错处，就如同世俗间敬重恩师一样。但本侯却有个疑问，既是供养佛陀，为何享受这些供养的