一个是本身最真实的，一个是由自身认知和外界规范塑造起来的现实和理性，当本我胜过自我，结果可想而知。
所以有古话说，十个神通境里，一个疯，两个傻，还有七个在善恶边缘挣扎。
一念成魔，一念成佛便如是。
正是这样，在神通境这个阶段，最重要就是教化本我，澄nn境，如此方可找到超我，进入灵鉴境。
湛长风“看”到了自己的本我意识，奇怪的是，生灵的本我意识一般是生存繁殖利己追求n，她的却是牺牲创造。
“”她的面色有一丝古怪，创造倒算正常，她追求的乐趣正是来自它。
但牺牲是怎么回事？
她想到了活活将自己耗死的神民，感觉到了一丝可怕，她尊敬牺牲这个举动，却不推崇它。
就如她是神民，在面对生灵自己作死，引来无量劫的情况下，能挡就替他们挡一部分，不能挡，就让他们承担自己结的恶果，她再去另外创造一些生灵就是了，何必牺牲自己。
她想神民的本我意识里，一定比她多了仁慈和心软，才会走到如今这步。
尽管牺牲创造这两个词看起来没多大问题，实际上也是需要克制的，牺牲有分恰当和过渡，创造也可能带来恶果或善果。
她既不想成为四处无私奉献的大圣人，也不想丧失道德地创造不该容于世的事物。
理性和现实的自我牢牢管住本我后，她感觉到了一丝清澈。
终于到第三步了。
第三步，开灵穴。
灵穴乃众生窥知大道的根本，是与宇宙意识交流的通道，也是神通的来源。
等开启灵穴，生灵与天地之间仿佛接上了一条无形的线，从生死境的“看山不是山，看水不是水”，再度回到“看山是山，看水是水”，观透万物本质。
同时，开灵穴，也是证道的起步！
脱身生死境是教人步入大道，神通和灵鉴则属于证道阶段。
灵穴在证道中，起到了关键作用。
在神通境，修为已经不按小成大成巅峰圆满划分了，而是变成了“证”。
神通阶段，道种会破芽长出躯干，以躯干为参考，通俗而言，长得次没有就是还没入流，长得不好不坏就是小圆满，长得好就是大圆满，长得完美就是至臻。
而判断入不入流，是好是坏，就得看灵穴了。
道者常言神通有九重，这就九重，就是指九大灵穴。
灵穴有接引天地启示，自悟神通法则之用。而领悟到的神通法则，便是灌溉道种的养料。
也可理解为，灵穴越多，神通法则越多，躯干增长得越佳。
但不是所有人都能发掘九大灵穴，一般道者，只能开启一两穴，算不上入流。
通常，开启了三至六个灵穴的修士，有机会证得小圆满，开启了七到个的修士，可证大圆满，九大灵穴具全，方能证至臻之境。
而这小圆满大圆满至臻之境，代表了进入灵鉴境后的一种潜力门槛，更甚者直言，连小圆满都达不到的修士，已与修成正果无缘了。
湛长风守持灵台，元神隐有出窍之感，一条线将她和宇宙大道联系在了一起，第一道灵穴开！
她先前准备将因果眼修成神通，自我感觉对因果已经有一定了解，然临到此时，发现自己对因果依旧一知半解，反倒对透视远视遥视