“所以，你的意思是要先改变末世幸存者的精神？”小澜兴奋地问道。
“是的！”林在山很肯定地点点头。
“你准备用什么手段改变大家的精神？”小澜追问道。
“手段有很多，包括写小说。”林在山答道。
小澜兴奋地跳了起来。
“就目前的桂城而言，我们首先要做的是示范和践行一种与人为善和关心公共利益的行动逻辑和生活方式，向别人表明，我们愿意和任何人——包括敌人以及穷凶极恶的坏人——心平气和地坐下来本着建设性的态度谈论合作问题；同时我们不仅能够解决自身问题，也有能力给大家带来福利。再配合一定的宣传、教化和包装手段，我相信一定会有越来越多的人愿意追随我们的脚步。”
“虽然理性上我还有一点点不太认同，但是不得不说，我已经被你的理想和主张打动了。”杜子明道。
“要改变别人的精神恐怕不容易。”小澜道，“桂城主导性的精神是隔壁老王倡导的娱乐精神，其实说白了就是对末世威胁的装聋作哑、自我欺骗，让人们沉迷于当下肤浅的感官娱乐中，放弃和忘记长远的打算与追求。其最终结果就是集体无意识的堕落和死亡！我现正在创作的小说就是要批评这种娱乐精神的实质和危害。”
众人听了小澜文艺化的论述愣神了一会儿，林在山带头鼓掌。
“小澜的话鞭辟入里、振聋发聩。”林在山赞道，“使我们更深刻地体会到了娱乐精神的危害。”他顿了顿，话锋一转，“不过，娱乐精神并非毫无可取之处，它至少使人能暂时淡漠痛苦。只要能够在娱乐精神当中再注入另一种精神，我们就有可能塑造出大批视死如归的末世人才和英雄。”
“那是什么精神？”
“救世精神。”林在山坚定地答道，“现在是末世，以拯救末世人类为理想，愿意为了实现这一理想而直面各种危险，不屈不挠、不离不弃，扶危济困、救苦救难——这就是我说的救世精神。”
“这种精神恐怕不容易传播。”司马特道，“末世桂城的人都现实得很，他们随时会从裤衩里掏出大威力武器轰掉你的脑袋，想让他们接受救世精神，我看要比使野猪上树更难。”
“如果树足够大、足够结实，我就有办法把七级野猪弄到树上去。”林在山道。
“我认为这不是不可能。”杜子明道，“从末世英雄林在山能够在各个定居点广受崇拜的例子就不难看出，救世精神和英雄主义在末世大有市场。关键在于两点：一是我们自身实力足够强；二是采用恰当的包装宣传手段，特别是要有一个或者一批魅力十足的形象代言人。”
鸽子叹道：“如果我们能找到那个林在山就好了，他一定可以担当起这个伟大使命。只要能把林在山请过来，让我干什么我就干什么。我相信在座诸位女性也都是这个态度。想到我们能和帅哥偶像近距离朝夕相处，这可是这个末世中最有吸引力的事情了。”
毒蜘蛛、鹌鹑纷纷点头。杜子明、司马特、杜子红、猪头正宗和冬瓜几个知道酋长真实身份的人都目光集中到林在山身上。
林在山笑道：“我们绝对不能依赖这个传说中的林在山，即便没有他，我们也要一往无前。当然，能找到林在山最好；如果找不到他，我们就自己塑造一个末世英雄出来，一个属于我们