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第八百二十五章 五仁(第一更)
如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。”

    伏念又是一礼,深深言之。

    “只……如此?”

    秦王政觉得自己所观的儒家典籍上,后续还有言论。

    “彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散,彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”

    “秦王在上,此为先贤入世之理也。”

    伏念心中有感,前来秦国的途中,已然有所猜测,自己为秦王嬴政子嗣的教习,应该不会这般顺利,但……想不到秦王竟然会有此语。

    虽如此,但伏念觉得自己可以应对。

    “哦,既然秦国和楚国这般对待治下百姓,使得父母冻饿,兄弟妻子离散,可……魏国几度攻我大秦,却一一被大秦攻败,魏国何以如此?”

    “且,寡人很好奇,什么是——仁者无敌?”

    秦王政轻轻一笑,数百年来,儒家入世之人很多,不过,能够位极人臣的不多,一侧的李斯虽为儒家弟子,但其言行比法家弟子还要法家。

    “哦,亲近庶民,同乐同行之,此言出至先贤与魏国惠王后续之言,所谓乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。”

    孟轲的所语所论,通体逃脱不过一个仁,而儒家所语的仁可是与如今大秦所施展之道不合。

    果然伏念想要安稳留在咸阳宫内教导诸公子与公主。

    这个问题,秦王政很期待对方如何回应。

    旁侧不远的周清也是从侍女手中接过茶盏,随意饮之,说起来,王兄此问,自己也很好奇,接下来伏念的回答将会决定其在咸阳宫的待遇。

    是教导那些年长的公子,还是仍在襁褓之中的公子?

    “二仁呢?”

    这似乎很有趣!

    非如此,一列在旁的李斯等人也是不自觉的相视一眼,大王此问,已然触及儒家本源,掌门伏念作为儒家传人,不知该如何回答。

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    “儒家有五仁,若然行之,当无敌于天下!”

    “昔者,魏国未有做到这一点,而秦国做到了,是故秦国如今独强于诸夏,而魏国荣耀不显,霸主地位不存,乃是应有之理。”

    不过五六个呼吸,伏念抬起头,直视面前的秦王,朗声而出,回应对方之问。

    “哪五仁?”

    秦王政奇异,秦国所施展为法家之道,何以做到了五仁之道?

    莫不眼前的伏念又想要以《韩非子》之言搪塞于自己?

    果然如此,那就太令自己失望了。

    “儒家有五仁,五仁在乎心。”

    “一者,仁者,亲爱庶民也,先贤所语,位重者同庶民同乐之,一应行事条例与庶民同之,如此,庶民生亲乐之感。”

    “此者,秦国以法家之道,规范臣民,臣民一体,法者为上,虽与儒家道路不通,但却通向一处,魏国变法未成,世卿世禄,划分天堑之隔。”

    伏念有条不紊的说道而出,面上带着浅浅的笑意。

    未几,一仁之言落下。

    “哦,亲近庶民,同乐同行之,此言出至先贤与魏国惠王后续之言,所谓乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。”

    “道家所语,大道同途,果然如此。”

    随伏念语落,旁侧李斯有感,身躯微侧

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