知己者死，我王叔文虽是寒末出身，但也略有志向，知道这天下大道的实现，离不开贤人，现在找到梦得，便是迈出了第一步，太子以后为贤君，你等皆是名臣”

    而刘禹锡心中更是清楚，依傍上了太子储皇，对于自己的仕途而言，可是一飞冲天的好事。

    毕竟只要是士人，都会抒发自己的政治抱负，然而实践抱负与否，永远要看自己手中有无政治权力。

    就在刘禹锡和王叔文一见如故时，被逐出长安城的西蕃使节娘赞诺一行，一路叫骂着，狼狈从西渭桥而出，过了凤翔，入陈仓道准备到兴元府下辖的凤州河池城，随后由此再行武州路，返归去西蕃。

    赞诺并不敢走河陇一路，他害怕那里的雄祁军山水寨会找自己麻烦这帮人可能会劫杀过往的西蕃使臣，毕竟他们对大蕃的仇恨最深。

    凤州城内，准备卸任，奔赴遥远的楚州为刺史的白季庚，招待了赞诺。

    实际上精明的白季庚想要从这位使臣口中，刺探西蕃逻些的内部消息。

    赞诺一番酒肉后，就对白使君口吐真言

    他还没出发时，那牟尼赞普召集了高原上的大贵族会盟，在大拂庐里赞普声泪俱下，说大蕃已到了不革新便无以为继的地步了，并且还说“那唐家用高魔罗变法强兵，所以短短数年便能一鼓作气击败我们，把河陇的军镇都夺还回去，所以我们不妨师唐长技以制唐。”

    说到这里，赞诺还问白季庚，这“革新”是什么意思

    白就说，战国时期赵武灵王胡服骑射，开始以革甲为战衣，故而叫“变革”、“革新”，这是个汉词。

    赞诺似懂非懂。

    不过他接下来告诉白季庚，说牟尼赞普的革新，就是要均贫富。

    “均贫富”白季庚几乎有些不相信自己耳朵。

    没错，牟尼赞普看到西蕃帝国颓势明显，便要施行均产的政策，重新划分田地、牛羊和其他财富，制约贵族的家产，同时大批解放奴隶，把均来的土地授予他们和贫民，让他们耕作，并为赞普缴纳赋税和兵役，从而把国家从泥淖里复兴起来。

    送走赞诺后，白季庚便在妻子面前嘲笑西蕃说，这群羌戎哪里有什么真见识说要革新，却想出了如此痴傻的举措，这均贫富何异于与虎谋皮，我恐那牟尼赞普未见成效，便会死于非命。

    然后白季庚就准备收拾行李，前往楚州，便问妻子，乐天从兴元府回来了没

    “书信旬日前就应该送到了，可乐天迄今未到凤州来，有点奇怪呢”