《兴元革命论》的文章里指出：

    兴元革命，完全不亚于著名的“汤武革命”。

    韩愈说，神雷火用铜炮击发，可飞数百步，力大无匹，弹丸可射杀人，炮风可扇杀人，壁垒城垣当之，脆薄如纸，“如一军有此炮数十门，敌方虽劲弩万张，骁骑千群，高垒百所，何能为也？”且此炮一旦铸成，“虽贩夫走卒也可精熟操练“，发炮可立取王侯将相性命，那么汉将熟读兵法，蕃将世代骑射，在这神雷火前根本无用武之地。同时韩愈也提及，兴元府自从广种草棉后，苎麻、竹子便有更为宽裕的收成，文教大盛，最典型的便是不但有官方的邸报，民间私人的报纸也繁多起来，每人的想法和言论现在都能通过印制为媒介自由抒发，此外诸子文论、三教坟典、治国方策和用兵韬略，先前都是密不外传的（或小范围圈子传播），现在也飞入寻常人家，韩愈不由得惊呼：“由此观之，此后英杰莫不尽出于草莽之间乎？”

    故而他高唱的兴元革命，已呼之欲出了。

    看着看着，高岳沉默了。

    这牛人就是牛人，韩愈不愧是唐朝数得着的文学家和思想家，看问题和形势还是相当敏锐的。

    另外下面韩愈的“担忧”更让他佩服。

    韩愈说有神雷药后，普通人户可迅速成军；有印纸术后，普通人户也可迅速为明经、进士。然则官俸、军饷都是有限的，我唐很快就要由原本的外困，转为内忧，由原本奄奄的残月，转忽成为炽热的太阳，也就是多余的武力和知识发泄不出去，大规模的作业、渴求更多财富也会缺乏人手，韩愈便说自从高岳掠卖党项奴后，各方食髓知味，随后不至有党项奴，还会有西蕃奴、昆仑奴、新罗奴、九黎奴、西原奴、黄洞奴等，在列举这群“奴”的字眼后，韩愈忧心忡忡地说，虎踞炮也许只是肇始，威力更大的新锐武器会继续出现，血腥浩劫也许会播散在四海更为渺远之地，对利的追求会压倒对德、对品的追求，这场兴元大革命会把它所产生的力量，爆发投射到更遥远未知的领域里去，所以可比什么汤武革命要强劲得多，至于最终九州会被演变塑造成何种模样，“实不可知也”。

    这文章纯用古文写就，加上韩愈奇峭瑰丽的语言风格，读起来格外有感染力。

    见高岳沉吟，云和噗嗤笑出来，还揶揄他说：“如何啊姊夫，论起实务你比这韩处士要强得多，可论起文采来，你可就比不过了吧？”