来门口迎接的人竟然是苏游，顾川不禁有些开心，毕竟二人也算是熟人了，来来回回相遇了数次。　而有意思的是吕子求和苏游竟然也挺熟的，三人还完礼后便上前拍了拍苏游的肩膀道：“苏游，上次我见你好像还是我师父带我来敷文书院见世面的时候，想你当时还跟我差不多高，现在都比我高出半个头了。”　苏游据顾川估计大概已经有二十一二岁了，而吕子求则才十八多些，也不知道他们两人第一次见面是什么时候。现在吕子求虽然一米七七的的身高，但苏游却更要高上一截，但苏游此时穿着一身书生装饰，远处还真看不出什么区别来。　苏游冲吕子求笑了笑道：“毕竟我年长几岁，高上一些也是正常。但看看修为，跟你一比我都自愧不如了。”　二人寒暄了下后，便也没再在山路阶梯上停留，苏游退到一边倒是请吕子求走在前面。这吕子求明明也没见多大，但这辈分倒是要高上一层，俨然有种是苏游师父那一辈的。　吕子求显然习惯了如此，也不纠结主客，走在前面的带路，一步步慢慢悠悠的，就像是来山中观看风景的。　苏游则跟着众人身边，一边走一边给众人解释敷文书院的一些重要建筑，当然大多还是讲给顾川听的，其余两人都是一副很熟的样子。　走了不远，三人便能看到一道门，不高且非常朴素，但在门上挂着四个大字“高山仰止”。　《诗经·小雅·车辖》便提到高山仰止，景行行止。讲的不是其他，就是一种高尚的道德。而在书院中出现“高山仰止”这一个词，一般都是用来形容孔子。所以这道门便被称为仰圣门，一道礼仪之门，每个经过此门的学子都要在下停立一会，观仰孔子之像，保证自己有个怀有向学之心，并会以崇敬之情对待学习与知识。　虽然顾川以前没去过杭州敷文书院的景点，但此时站在小世界的敷文书院中，他就能肯定这两者有很大的不同，当顾川用神识观察时，原先还有些激动的心情，突然间就慢慢地平息下来，有如深处幽兰，心如空谷。　而苏游在一边解释道：“这里的敷文书院相比外界虽然大概的布局都相近，但很多细节之处都有改动，就比如这些门与牌楼，虽看似普通，但若是用神识观察就能感受到前人留下来的道法印记，就比如这仰圣门，观察之时便能感受到一股平和之力，可以将你心中的烦躁不安，激动兴奋给抚平，最终带着平和的态度去面对各种知识。”　再往深处中，便是另一道门，名为毓粹门。毓粹即为培养有学问、贤德的人。是书院中老师的一道门，传授者，慷慨解囊，传承知识，不假以私心，不因喜好憎恶而偏心，以培养人才为第一要任。　而山路再走上许久，就能看到成品字状的三个牌楼，牌楼上祥云环绕，正面雕着双龙戏珠和梅兰竹菊，背面雕刻福禄寿图案。当中的牌楼正面刻着“万松书院”，反面则是“太和元气”；而东边牌楼正面为“太和书院”，反面为“德侔天地”，至于西边牌楼正面为“敷文书院”，反面为“道冠古今”。　这三个牌楼上面写着的其实都是敷文书院，只是代表了书院的三个历史时期。敷文书院始建于唐贞元年间名报恩寺。后明弘治十一年，浙江右参政周木改辟为万松书院。明代理学家王阳明曾在此讲学。清康熙帝为书院题写“浙水敷文”匾额，遂改称为敷文书院。　古代为左庙右学，往走边走是孔子殿，往右面走则是正谊学堂，但吕子求并没往两边走，而是正朝着前方走去，听苏游的解释，若是一直往前走便是明道堂，在外界原本是学生自习与住宿的地方，但在这里则是敷文书院的一众弟子与师父住的地方，按辈分的高低，最前面的是最新一代的弟子，而最深处是敷文书院掌门和几位长老之所。　每一栋建筑都是古色古香，并带着一种特殊的韵味，如清风拂过水波荡漾，如清泉初涌细细无声。　顾川刚走进这片区域，就能感受到浓郁的灵气波动，比起之前中大房子里的那个修练法阵还要厉害。　而此处苏游便从后面走上前去道：“各位

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