待聊过生意, 陈萱说起一些自己对新旧文化的感受，陈萱道，“现在总说男女平等，我也知道现在女人一样可以念书做事，就是政府里，也开始有女性职员。容先生，我觉着，以前的旧派文化，对人的要求大多是为公的。女人要求相夫教子，这不是在为自己。男人则是齐家治国平天下，其实也不是为自己。现在的新文化，更强调个人，不再要求人为‘公’牺牲奉献。不论男人还是女人，先要做好自己。”
容扬也认可陈萱这种说话，“嗯，以前强调整体，强调国家、家族、家庭，现在更注重个人自身。”
陈萱看向容扬，容扬话音一转，“可其实在以前，女人相夫教子是因为外面没有职位可以给女人做，女人只好处于辅佐的地位。相夫教子，对应的就是出嫁从夫、夫死从子，女人的地位，从男人这里获得。而男人齐家治国平天下，对应的还有一句话，学成文武艺、货于帝王家。男人不论是经商、做官，所为者，是天下大义，还是自己的财富、名望、权势、地位呢？而权势富贵，又是极其个人的成就。再反过来说，女人相夫教子，丈夫儿子有所成就，就可以更好的供养她们，所以，她们对丈夫儿子的奉献，是不是也是为了自己的生活地位的保障？每个人的生活，衣食住行，这些又是极为个人的东西了。”
“可是按容先生这样说，新旧文化也就没什么不同了。无非就是新瓶装旧酒。”
容扬随口道，“新旧文化，说明白了就是新旧潮流的不同。我们要明白是，为什么传承千年的旧潮流，会为如今的新潮流所取代。”
“为什么？”陈萱问。
容扬反问，“你说呢？”
陈萱想了想，“以前女人是养不活自己的，现在女人出去做事，可以养活自己了。而且，我听老辈人说，以前外头都是男人做事，女人是极少的。现在大家都觉着寻常了。”
“女人天生不如男人强健，所以，女人很难从事繁重的体力劳动，以前留给女人的工作机会就很少。即便有，也多是自己家里的商铺打理生意，而大规模的女子出外做工的事情很少。如今的不同就在于，科技的发展带来社会的变革，许多以前繁重的工作都由机器代替，机器导致生产效率的提高，生产效率的提高意味着，从此，织一匹布不是从人工搓棉线开始、上土织机，一个手脚最麻俐的织工辛辛苦苦织上一天，或者织出一尺窄幅布。现在的机器，只需要少量懂得机器运作的工人，就可以织就出以前不可想像数量的面料，而且，紧密又结实。以前人们出行，除了步行，就是骑马、坐牛车、驴车、马车，现在有了电车、汽车、火车、飞机，不论骑马还是赶各种牲口拉的大车，女性在力气上天生逊于男性。可是，在开汽车、开飞机这上面，重要已经不是力气，而是一个人心性是否聪明，是否会驾驭这种新型的出行工具。