“他们杀了我们四个百姓，为何不发兵驱走他们大帅宁可教他们去村里带百姓操练也不让他们打仗。”
别看赵士桢在外国使者面前牛气冲天，在亚州一副天老大地老二陈沐老三他老四的模样，可进了军府衙门就像个爱抱怨的小媳妇儿，嘴里叭叭叭个没完。
光死了四个百姓这事，从早唠叨到晚，一天能说八百遍，陈沐只当没听见，但他也没生赵士桢的气。
现在整个东洋军府都弥漫着一股排西的气氛，从移民到官吏然后再蔓延到北洋军，像是将之前在南洋时的心态翻转过来。
那时候是陈沐像个战争狂人，张牙舞爪地跟别人宣战，如今陈沐像进入了贤者时间，反倒是下面人开始躁动了。
陈沐不生气的原因是他知道这些人为何躁动。
过去包括赵士桢在内的军府吏员对西人是抱有一定同情的，尽管他们不说，但陈沐想也能想到，整天跟在自己身边看着怎么欺负人，谁都会产生同情。
而百姓开始只是单纯担心西人的存在会对他们的安全产生威胁，旗军对西人的抵触情绪有些是因为战争中杀戮造成的仇恨，还有些则是想拿他们的脑袋换晋身之资。
但现在不同，他的人全都很愤怒，这既来源于移民与原住民的融合，也源自近来军府中的通译们担当着明代字幕组的使命，大量翻译手上的欧洲书籍，这些书籍有一些被刊印开来，让他们知道西班牙、葡萄牙的殖民者对待原住民所犯下的暴行，那些灭绝与屠杀，令他们愤慨不已。
刊印这些翻译过的书籍，在陈沐看来是一种教育，而他也确实达成教育的目的人们知道这世上并非每个种族都像他们一样对外人心怀善念。
文明发展带来的地缘冲突不可避免，所谓的心存善念，便是在冲突发生后首先在不违背己身利益的条件下试图共存，一次甚至多次尝试，直至战争无法避免。
当你失败了，我给你制定规则，不再打仗，让你活下来。
这几乎是文明间最大的善念，但这是大国才有的善念，几乎所有大国都会这样，不单单中华，归根结底是优势文明具有强大掌控能力带来的自信。
而弱势文明，在危机出现后首先考虑的是消灭你，不择手段、不留后患地消灭你，不能让你再站起来。
中华发展到大明这个阶段，对待国与国的思维方式在陈沐看来是不够完善的没吃过亏。
从头至尾的后人看前人，全是自己和自己互掐、掐崩了。
确实有过衰弱，但过一百年、二百年至多三百年，就又翻身了，总能赢。
大明的这种思维方式，在强大时无关痛痒，弱小时则会因不知自保而吃大亏。
现在至少移民们学到了，他们知道，如果他们被西班牙压在地上，后果会和原住民遭遇一样的惨状。
因此所有人都很愤怒，只有陈沐将这些视为常理，能心如止水。
“你们翻译书能不能选择性翻译，像这种骑士小说就先别费工夫了，直接把西文原本送回北洋，让那些学员当练手教材得了。”
陈沐一双军靴翘在桌上，抬手将一册官吏翻译过的骑士小说倒扣桌面，这才回答了赵士桢先前的话“战争是我达成目的的手段，并非目的，现在达成我的目的已无需征战，我为何还要付出让士卒死伤的代价”
陈沐摊开两手靠在椅背上悠哉道“就为杀人抢地我们的土地现在种都种不过来，等过了年就要发新的拓荒队向北开荒、不费一兵一卒就能从西国得到几乎一切东西，何必要开战呢”