当今太常丞甄立言的兄长，《明堂人形图》与《药性论》的作者，对“药王”孙思邈影响巨大的神医甄权。　亲王，神医，名道士，这样的人聚在一起，并点名要与李曜这个连度牒都还没拿到手里的准女道见面，绝不会是闲得发慌没事找事，叫她过来寻开心的。　况且，这个四处残留着烟火痕迹的“金丹阁”，怎么看都不像一个正常的会客之所，在这样一个炼制丹药的场所进行谈话，也未免有些古怪。　因此李曜不禁有些怀疑他们有什么重要的事情需要让她来做，而且一定会与炼丹有关。　果不其然，正当李曜暗暗沉吟的时候，便听那齐王李元吉开口说道：“寡人听闻女道曾师从蜀中隐士，习得高明的炼丹之术，不知你是否也能炼制治病救人的方剂？”　李曜心里有些无语，这个齐王又来明知故问了。　严格来说，炼丹术中所谓的“丹”，依旧属于中医药学范围内的方剂。　东晋道士葛洪在《抱朴子金丹篇》中曾说，“凡草木烧之即烬，而丹砂炼之成水银，积变又还成丹砂，其去草木亦远矣，故能令人长生”。　这，其实是古代炼丹士对“丹砂”硫化汞的化学还原与氧化反应的一种错误认知。　他们非常荒谬地将丹砂当作了炼制长生不老药“九转金丹”的极品材料，并且凭主观臆断，把所有以丹砂为主的“丹药”与其他用来治病救人的中药方剂划清了品次界限。　只不过几乎所有的古代炼丹士，都会用到大量的草木虫兽等药材，可以说他们无一不是通晓中医药学之人。　反之亦然，古代的许多名医往往也是一名炼丹士，就连众所周知的“药王”孙思邈也不例外。　孙思邈虽说是唐代最著名的神医，却也极度崇尚炼丹之术。他通过总结前人所有的炼丹方剂和方法，创造出了著名的“伏火法”，甚至几经改善所谓的“黑火药”，并将其详细的配方写进了《丹经内伏硫磺法》一文之中。　所以说，对于一个能够炼出上品丹药的人，炼制医药方剂自然也不在话下，这不是明知故问又是什么？　只不过，李曜可不敢表现出任何引发齐王不快的神色，当即点下了头，恭谨而谦逊地回道：“回禀李公子，贫道略晓一二。”