但是，正如人类历史上无数次犯错误的时候一样，解决问题的表面上的原因往往会掩盖实质的原因，甚至，很多时候，因为忽视了这种实质的原因，最后会导致强烈的行动预期与结果的不相符合。我想警告比企谷的是这一点。
如果说对于解决问题的正确方式我们有许多方法可以讨论的话，那么，在解决问题的过程中所暴露出的这种危险的倾向，就是我们所极力需要避免的东西。比企谷已经把自我奉献和用自爆解决问题当做了一种理想和优先考虑的做法，文化祭时，如果不是我率先出手的话，他一定早就用这种方式来解决问题了。在重复运用这种方式的过程中，即使他本身不享受这种付出所带来的结果，为了坚持自己的做法，为了相信自己的做法的意义，他也会通过不断的麻痹和自我满足最后达成这种状态。也就是说，我只是提前指出了比企谷的未来状态而已。
当然，我也知道，要证明他的做法的无效，最好的方法就是用其他方法解决问题，虽然在知道自己无能为力的时候坦然接受失败是一种正确的态度，但是，这无论对比企谷，还是对雪之下，都行不通。姐姐和雪之下之所以只能对比企谷表达不满而不能直接指责他，是因为她们觉得自己没有办法解决问题，所以没有资格而已。
人类对解决问题的范式总是很残忍的，只有不断地证明自己的正确，才能继续受到信任，一旦范式与事实不相符，范式一定会遭到抛弃。
这个社会不接受失败者，失败者的观点，即使从逻辑上没有问题，因为失败了，所以要被否认，这是最简单也是最容易接受的道理。
已经彻头彻尾地失败过一次的人尤其是如此。
所以，对比企谷提出批判，也是对我自己，对雪之下的一种警醒——如果在接下来的学生会会长选举中，我们不能用更靠谱的方式更早地解决问题，证明自己的话，我们要面对的，就是在户部和海老名事件中的比企谷这样的人。
可以精准地指出对方的错误，但是却不能证明对方的错误——仅仅因为他最后解决了问题。因为解决问题，所以可以忽视其他东西。
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由比滨家因为由比滨结衣的正式回归终于重新恢复了生机——我和比企谷对话的时候早于姐姐和雪之下离开教室，我把比企谷的问题清晰明白地告诉了他，至少这点会让姐姐好受许多。
而事实也的确是如此，连母上大人也不得不发出“结衣回来了饭桌上终于有生气了”这样的感慨。
当然，从某种意义上久违的，姐弟之间的比较轻松的对话也显得格外珍贵。
与结衣姐的上次郑重的谈话还要追溯到文化祭之前，那番让我在小木曽前辈和姐姐之间做出真心的选择的对话。而对那次谈话的答复，正如许许多多在文化祭上发生的事情一样，被暂时性地遗忘了。两人看似和谐地一起应对着由比滨结衣的一堆仰慕者的来信，然后小心翼翼地避免着这个问题。
但是，问题的重点在于，这个问题看上去实际上并不是一个不可触及的问题，某种程度因为前辈的表白，小木曽雪菜与由比滨结衣的选择，并不是针对由比滨和也的姐姐的二选一的问题，我想，这一点，结衣姐也看得很清楚。先不论我对小木曽前辈的答复，如果姐姐想要明确自己的“姐姐”身份的话，我想并不困