在这个年代敢说有文化的日本精英，必须具备一个基本技能，会写汉字，要是能说几句，再做点诗词歌赋，就是大文化人了。
幸亏是王浩在，要是让蒋二郎自己去，这几位日本和尚估计连展现文化技能机会都没有就得去见他们的神。
此时商人的作用就体现了出来，王浩和几个和尚直接用汉语在纸上沟通的挺顺畅。当搞清楚对方的身份之后，蒋二郎也聪明了一次，把他带的私货从船舱里搬了出来，打算问问和尚买不买。
几十箱经书，全是宝绘堂出品的精装本，油墨里加过香料的。日本和尚当时就晕了，抱着箱子哇哇哭啊。
几百年来无数代日本高僧坐着小破船九死一生的往大隋、大唐、大宋划，不就是想多带点书籍回来发展自己的文化嘛。可惜很少能得到正版，好不容易带回来一些，还被当做宝贝藏了起来，身份不够的只能看手抄本。
现在可好，这一大堆全是印刷精美的正版，看起来比寺庙里珍藏的还正。哪个寺庙要是能把这些经书全买去，立马就得是全日本首屈一指的宗教领袖。哪怕连庙宇都没有，找个山洞也是第一，没商量。
王浩到底怎么与日本和尚谈的王雄也没累述，反正当天就从附近的寺庙里赶来了五十多个和尚，直接在码头上做法事。不管这些经书买得起买不起，先凑近点沾沾光再说。
转天又来了几十位，据说来自一个叫做奈良的地方，那边才是真正的大寺院，这里不过是小寺庙。没有奈良高僧发话，这些和尚谁也做不了主。
这时王雄在心里狠狠的把养父夸了一顿，说洪涛太博学、太英明了，简直就是活神仙。当初从济州岛出发时洪涛交代王浩尽量交好日本和尚，大家谁也没太往心里去。
可是在大轮田泊码头上发生的一切证明洪涛说的太对了，有这些和尚在，随后赶来的日本官员、兵将全得靠边站，多一句废话都不敢说。不光不能上来存问，还得帮着维持秩序，且不许靠近，端茶倒水的工作都轮不上。
第二天下午，王浩终于与来自奈良的和尚谈好了条件，经书一半送给招提寺，不对，王浩没说送，他说得是捐。
为啥捐呢，因为这座寺庙是由唐朝和尚鉴真建立并主持的，算是日本佛教律宗的祖宗。
王浩愣是挤出几滴鳄鱼泪，非说和鉴真是同乡。在异国遇上了同乡必须两眼泪汪汪，千万别提钱，那样伤感情，必须捐！
眼泪来得快干的也快，然后王浩又说了，这些珍贵的经书都是在大宋用天价买的，自己这份儿可以捐给招提寺，可船上还有几百号人等着发工钱吃饭呢，剩下的一半还得谈钱。
给钱！不愧是日本最牛逼的寺庙，人家的老主持当场就拿出两袋子米。还和王浩说由于路途遥远不便携带，这只是定钱，剩下的回到寺庙里再给，要多少给多少！
两袋米？王浩当场差点给蒋二郎使眼色，文的不成就来武的吧，把这几百和尚与日本官员兵将全抓走，卖到福建的矿山里当奴隶去。老子眼泪都掉了，平白在扬州多了个祖宗，就值两袋米？
“想来不是米吧？”洪涛看到这里也有点纳闷，可惜没下文了。信纸经过这么长时间的海上漂泊还是有点受潮，黏在一起很不好翻页，结果身后突然传来一个女声。
“你的皮肉又痒痒了吧，进门怎么没声？”胳膊向后一抄，入手软弹，向前一带，西迪笑嘻嘻的顺势坐到腿上，旗袍的斜襟还是开着的。
“是官人看得太入神没听见……奴家帮官人读！”书房就是西迪的办公室，她进