诺不再把《三经新义》做为科考唯一读物，算是暂时放弃了开创一个新学派、在思想上控制后人的念想儿。

    这个让步不可谓不大，在中国古代知识分子眼中，著书立说、开山立派，有时候比当宰相的成就感还强烈。

    同样做出巨大让步的还有神宗皇帝，别看他在新政问题上是和王安石站在一起的，但这两位的目的却不尽相同。

    神宗皇帝借助新政改革的机会，已经把谏权实质上架空了。现在御史台基本都控制在王安石一派手中，从原本的制衡皇权和相权，变成了两党相争的舆论工具和打击对手人格的大喷子。

    做为想大干一番事业的年轻皇帝，神宗深深体会到了谏权和舆论的重要性，要是还和原来一样容忍这些御史言官们有事儿没事儿就瞎嚷嚷，他想干点啥都干不痛快。

    御史台已经变质了，只要继续这么保持几年，这个权利制衡机构就会名存实亡，到时候他的皇权肯定会进一步加强。

    试问谁不想当个一言九鼎的皇帝呢，又有谁乐意做个放屁响了都要被大臣们指责的皇帝呢？这是人性使然，越是有心干大事儿的人，就越不嫌权利过份集中。

    至于这种做法会不会破坏权利平衡、对国家今后的发展是利是弊，做为当事人很可能看不清楚，时代局限性嘛。

    其实司马光他们反对的也不仅仅是王安石的新政，更让他们担忧的就是皇帝要借着推行新政的机会往手里抓权利。

    和洪涛相比起来，他们可能更不愿意见到一位出口成宪的强力帝王，因为那不符合他们的利益，更不符合他们的价值观，是坚决不能妥协的。

    皇帝、新党、旧党，三方势力搅合在一起谁也斗不赢谁，结果就是战火越烧越旺，已经到了谁都无法扑灭的程度。

    最可怕的是谁还都不敢去救火，生怕一分心，其余两方势力就会乘虚而入。说的通俗点吧，现在是三位内功高手在过招儿呢，全把内力发了出去，谁先收回来谁就最容易受伤。

    用句成语描述，那就叫骑虎难下。即便知道有些事情做过份了，对国家有伤害，那也得硬着头皮上。

    就在这个节骨眼上，突然蹦出来一个不知死活的疯驸马，带着一个让谁听了看了都头皮发麻的大杀器，往三方人中间这么一插……嘿，愣是把这个死结给撞开了。