而古一在这一次行动之前，就将原本保存在卡玛泰姬内的阿戈摩托之眼带了出来，显然也预见到了这一次她可能需要面对的对手，圣三一的教宗，面前的这位永生者，同时也是数千年前的征服王亚历山大大帝。
“那么，请问亚历山大先生，你们圣三一这一次到底在谋划着什么？你们难道不知道你们这么做的后果吗？看看这里，上万条无辜的性命因为你们而消失，难道你们都无动于衷吗？”古一带着怒气质问道。
“无辜？不不不，这些人可一点也不无辜！一群背弃神灵的罪民之后而已，死了就死了！”面对古一的质问，亚历山大却是一脸漠然的回答道……开什么玩笑，你古一既然知道我的名号，又怎么会觉得我会区区在乎这上万条人命呢“至于目的？当然是为了复活伟大的真神了”
伟大的真神？听到对方的话，古一楞了一愣，随即脸色大变“该死，你们的目的根本就不是什么库库尔坎，而是路西法……不，不对，应该说，库库尔坎，根本就是路西法才对！你们疯了吗？”
如果换成一个现代人，此时肯定会很疑惑，因为在现代很多的传说当中，路西法是反抗上帝的堕落天使，是地狱的恶魔，如果说是圣三一信仰这么一个堕落神灵还情有可原的话，那么把这个名字和玛雅神话牵扯在一起，就非常的扯淡了。
更何况如果古一这个亚历山大真的是历史上的亚历山大大帝的话，那么他信仰的也应该是希腊神话，而不是路西法这个天主教神灵。
不过如果仔细研究过路西法这个神灵起源的话，就会知道这并不扯淡了……
事实上，路西法名字的最早出处，却是罗马神话当中的晨星之神“Lucife”，而罗马神话是脱胎于希腊神话的……其实并不仅仅是希腊，在迦南（现巴勒斯坦及周边地区）、埃及、波斯都有这位神灵的传说，而且其形象也基本与蛇有关（西方诸多神话当中，蛇代表智慧、创造、毁灭），所以又有晨曦之蛇的称呼。
所以路西法对于基督教来说，实际上是一名外神。
而之所以这么一个外神会跟圣经扯上关系，则完全是因为翻译问题……
圣经当中不管是新约还是旧约，其实都没有出现路西法的名字，只有以陨落的“明亮之星”来嘲讽巴比伦国王尼布甲尼撒二世的，因为正是这一位君王政府了犹太王国，流放了犹太人，但是他一死，王国就被波斯人给灭掉了，于是就被写入了由犹太人撰写的旧约当中，用的是希伯来文。
而在旧约被翻译成希腊文和拉丁文的时候，这里用的“明亮之星”一词，就被翻译成了路西法，于是就不知不觉的和这些神话当中的路西法给混同了起来，再加上尼布甲尼撒二世对犹太人所做的事情也被视为对抗上帝，所以就有了路西法对抗上帝的传说，而实际上这部分内容都是后来中世纪的诗人但丁根据已经被误传的神话所杜撰的……嗯，这位但丁和负责拦截惊奇队长那一位半毛钱关系都没有。
同时在圣经当中，又有魔鬼撒旦化身成蛇引诱亚当夏娃吃下禁果的故事，所以后人又将路西法和撒旦等同了起来。
而古一会将库库尔坎和路西法联系起来，也是因为此前劳拉提到过，在玛雅神话当中的库库尔坎，意思是“羽蛇神”，即其形象是带着羽毛的蛇，而且的神职也是主宰星辰、代表书籍与知识、死亡和重生（创造与毁灭），与路西法的神职完全相符。
这也代表着，两者很可能是同一位。
当然了，神话毕竟是神话，跟现实是两回事儿……就像洛基是索