他解释道：“敢告于君侯，礼器中有一种叫做瑚琏的，陈放在宗庙之上，用玉制成，用玉妆饰，是最为贵重华美的。孔子的意思是，子贡的才干，不论做什么事情，都能成功，文采极佳，足以为国家增光，就象器具中的瑚琏。”
黑夫冷笑：“就你，也能自比子贡？为何君在咸阳十余载，除了议帝号时，却未曾有一件事迹入我耳？”
叔孙通笑道：“君侯此言甚是，子贡，那是玉制的瑚琏，而我，则是陶制的瑚琏，虽同为瑚琏，然材质相差甚远也。”
黑夫顿时乐了：“绕来绕去，你倒是说说，这陶瑚琏，到底有何用呢？”
叔孙通指着那土器物道：“这陶瑚琏，不一定要装粮食，不一定要呈于宗庙之上，它什么都能当，鼎能做的事、簋能做的事，他都能代劳。君侯，小人这一路来，就靠它煮米烹粥呢！”
“所以从今以后，君侯想拿它装酒，就装酒，想盛水，就盛水，就算要将它当做溺壶，此器也能甘之若饴！”
噗的一声，却是屋内的亲卫笑了，看向这儒生的眼神，满是鄙夷。
黑夫瞪了亲卫一眼：“我可没有将儒生高冠取下来做溺盆的恶习。”
“君侯礼贤下士，自是如此。”
叔孙通对旁人目光浑不在意，再拜道：“君侯方蒙矢石争天下，叔孙通宁能斗乎？故做不了斩将搴旗之士，但文书主薄，管粮小厮，叔孙通皆能效命！”
黑夫算是服了这人，摇头道：“叔孙通啊叔孙通，你可真是我见过，最不要脸的儒生了。”
“君侯啊。”
叔孙通抬起头，笑容下，似掩藏着些许无奈：“诗言，烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？”
“秦灭六国，又收诗书禁之，眼下天下变乱再起，这十多年来，天崩地坼，变化太大了。那些要脸的人，那些不能与时俱进的人，不是死绝了，也快死了。但叔孙通，就算再不要脸，也得活下去，以继孔子之学！”
黑夫微微颔首，心中涌过很多念头，他现在算是明白，叔孙通与普通鲁儒的不同之处了。
他继承了儒家一个最最最重要的核心特点，那就是变通！
墨子曾为了黑儒家，编排过这样一个故事：
孔某被困在陈蔡之间，用藜叶做的羹中不见米粒。第十天，子路蒸了一只小猪，孔某不问肉的来源就吃了；又剥下别人的衣服去沽酒，孔某也不问酒的来源就喝。后来鲁哀公迎接孔子，席摆得不正他不坐，肉割得不正他不吃。
这下，子路看不下去了，进来请示说：“夫子为何与陈蔡时的表现相反呢？”
孔子却说：“由！我告诉你，当时我和你急于求生，现在和你急于求义啊！”
墨子在文章末尾，对此大肆批评：“在饥饿困逼时就不惜妄取以求生，饱食有余时就用虚伪的行为来粉饰自己。污邪诈伪之行，还有比这大的吗？这就是儒啊！”
诸子百家黑起其他学派来，都是段子手，这故事，可能是墨翟编排的。
不过，作为敌人，墨子却也一语道出了儒生的最大特点，他们能在百家争鸣里胜出，最终坐大做强的根本原因：
不是仁义。
不是忠孝。
更不是诗书礼乐。
是变通！
有时候是有底线的变，有时候，则是无底线的变。
再往后，整个学派，不就是叔孙通所言的“陶瑚琏”么？和古代真正的瑚琏相比，形制一样，