鸡腿骨，此物在越人文化中的地位，与龟甲差不多，都是占卜的必备材料。
沉香点燃，在烟熏缭绕中，头上插着鲜艳羽毛，脸上涂着染料的大巫登场了，他接过羊部、蛟部族长恭敬奉上的腿骨，以麻线束两骨之中，以竹梃插在所束之处，分别递给两位族长，令他们执梃祷告，口中念念有词。
翻译成夏言，便是：
“左骨为侬，侬者，我也。”
“右骨为人，人者，所占之事也。“
这便是越人的鸡卜仪式，至于所问之事，有很多。
“水牛部能挡住郁水上游秦军，不让他们来此么？”
“马蜂部迟迟不来，他们会不会试图劫掠吾等空虚的后方？”
“家里的谷子收完了么？”
最重要的是：”此战，羊、蛟两部能不能全身而退？秦人会在南越待多久？”
中原有句话：事有不决乃卜。对越人而言也一样，眼看聚集在四会的秦军越来越多，对这场仗，他们还真没什么把握。
战而胜之？两部君长不敢奢求，早在第一次战争期间，他们就与秦军正面碰撞过，结果死伤惨重，不得不逃入森林和海岛，最后秦人在热带疾病和缺粮的折磨下撤退，两部这才能夺回领地。
那是从那时候起，两部开始放下仇怨，相互嫁女结亲，因为他们知道，那些秦人，迟早还会回来！
当晚稻成熟之际，战争再次爆发时，两部已经有了充足的准备——他们召集了所有青壮，乘着蛟部雕刻成鳄鱼形的龙舟，赶赴郁水分叉口，阻止秦人顺流而下。
与从同时，又让老弱妇孺抓紧割稻，等稻谷收完，越人就会撤回去，带上家人，藏入森林、海岛，和秦军再玩一次捉迷藏。
计划看上去很不错，但羊部首领咩须，蛟部君长高竜总觉得心神不宁，于是便有了这场占卜。
两人说出了所祷之事后，大巫开始细细观察两根鸡腿骨侧部所有细窍，用长寸余的细竹梃插进去，再根据其斜直正偏而定吉凶。据说此法有一十八种变化，大抵直而正或附骨者为吉，曲而斜或远骨者为凶。
大巫摆弄了半天，指着每一个孔窍，解答了他们的疑惑。
“水牛部骁勇善战，一定能挡住桂林秦军。”
“马蜂部迟迟未来，或因争夺族长之位，闹了内讧。”
“谷子能够丰收，家里的小羊可以顺利下崽。”
“秦人船少，无法下水击败越人，我们能够顺利逃走，等过上一年再回来，秦人已经病怏怏的，可以杀死投到河里喂鳄鱼了。”
所有的疑问都是吉兆，咩须和高竜略为放心。
但这份安心，也只持续到了次日清晨，就被溯流而上秦军巨舰击得粉碎！
南越四部，人口共三十余万，其中以羊、蛟最为强盛，这次各出动了青壮万余人来，他们的船只近千，挤满了郁水河道，而秦军在湟溪关建造的船，不到百艘，多半还是粮船，故只敢缩在新修建四会水寨内，不敢冒头。
而桂林的赵佗部虽然船只更众，但被西江的水牛部极力阻挠，无法来此汇合。
可咩须和高竜万万没想到，敌人的舟师居然能从海上，从会稽，不远万里地绕过来，忽然出现在他们后方，并堵死了郁水的三条分