然知道里面有私盐了，但是普通商贩不知道啊。

    传着传着最后竟是传出度支郎中第五琦能掐会算，不只是会术算，还会占卜，来来往往的商贩不断的传着，愈传愈广，第五琦的名头也愈加响亮，以至于第五琦在度支司任职的时候，这些商贩都老实了许多，逃税扣税，夹带货物，贩卖违禁货物等等不法之事锐减，市场风气为之一震，传为一时佳话暂且不提。

    第五琦将郑承业等人送去了大理寺，大理寺少卿孙伏迦也是惊异，又是叹服，直道：“第五郎中只半日就是人脏并获，着实了得，必定会得圣人嘉奖啊”。

    确实，在孙伏迦这等文士眼中，得百金赏赐不如得圣人一声称赞，毕竟天子的一声称赞是会载入史册的，是会流传青史的。

    第五琦也很是高兴，但却是仍有一丝清明，直摆手谦逊道：“孙少卿过奖了，此番却是我度支司的过失，幸得圣人天威，太子英明，才没有酿成大错，才得以一举擒获”。

    孙伏迦将这一批人毫不犹豫毫不温柔的塞进了大理寺诏狱中，而且还是死牢，孙伏迦也是知道，这些人是死定了，即使大唐有着死刑“五复奏”的律法，但是这绝不代表着朝廷不会杀人的，毕竟有个词叫罪无可恕，有些罪行是不能够宽恕的。

    有一条严法叫十恶不赦，其中十种重罪是不可饶恕的，在前隋的时候，杨广正式的将这十恶纳入了法典，十条重罪分别是反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱等十条重罪，杨广把这十条重罪纳入法典，到了大唐，这条律法也沿用了。

    虽然李世民认为法律不宜过重，设置了五复奏死刑，但是可不等同于废除死刑的，只不过慎重一些了，在京需要五次奏请，在外需要三次奏请，才能由皇帝批准死刑，这些人触犯了底线，复奏的时候，李世民只要提笔同意一下就是了，绝无活路。

    李世民正在两仪殿看着李靖的军报呢，李靖军报中表明“突厥既亡，余部或附薛延陀，或西逃西域，降者军民三十万余众……”，李靖在请奏朝廷尽快出台安置突厥军民的策略，不然这三十余万口人着实不好安置，毕竟大军也就是十几万人，又要负责肃清草原，又要看守降众，着实有些力有不逮。

    李世民正是打算召集群臣商议的时候，内侍通报，“度支郎中第五琦求见”。