这一个民族和外界的联系很少,本身的发展也充满了小资们最喜欢的乡村生活,充满了诗情画意不说，如果排除那些累得半死的农活之外,那就是具备可行性的田园牧歌的理想生活了。
窟卢塔族对外联系不多,对于陷入困境的求助者也施以援助之手，对于陷入困境的雨川老师，他们也给予了救援。
不仅仅是救助，还让她在启程之前给她安排了住处和一日三餐。
自打穿越时空,流落到被窟卢塔族收留的地步后，雨川老师总想干点什么补偿这种好心的收留。
但是在尝试了诸多的工作后,她终于发现了一件事情。
“我是只能生活在科技发达的城市里面。”
绝望的雨川老师并没有得到丝毫的同情。
她被小孩子狠狠地嘲笑了。
小孩子大声嘲笑着雨川老师的工作完成程度。
“就是收集个树枝的工作,为什么雨川老师这点都做不到啦。”
“我以前没有做过。再加上我是个战五渣。”
说自己的战斗力连五都没有的时候,雨川老师脸上的自豪并非作伪，这让看出这一点的“质疑者”不知所措。
明明是在讨论她战斗力不足的问题,但是为什么最后无法可说不知所措的人居然变成了自己,这一点让“质疑者”陷入了难以言说的复杂情绪里。
“……”
“不要和我斗嘴。”雨川老师抱着自己能够搬得动的树枝和年幼的小孩一起回到了住所。
“雨川老师，”小孩子反问道，“既然你战斗力不足,为什么不接受族长的邀请，去当老师呢？”
“我不觉得自己能教什么东西。”别说雨川本人了，就连沈韵和女王陛下都没拿到过教师资格证,没有资格证的人是没办法当老师的。
何况她懒。
她实在不觉得自己有这个本事去教导别人。
想想克劳迪总管吧，他教女王陛下的时候费尽心血，将一位王者应该学的一切知识和技能都交给了女王,可让女王陛下亲自去教什么人，她怕是要疯。
“但是雨川老师很博学。”
几乎无所不知。
被优容以待后，雨川老师在享受了热情好客的待遇后，也忍不住想要做点什么事情回报这种好意。
她就负责了给族中的小孩科普外界情况的义务工作。
广博的知识面，言谈举止都令人信服。
这也是小孩子和大人们会愿意称呼她为“老师”的理由。
“这些是只要看书能获得的知识。”虽然雨川是看的猎人协会不对公众开放的书籍，但是这也不妨碍她的计划，“人类在历史上最伟大的发明之一，绝对是书。这个世界上不存在比书更便利和优秀的知识载体了。”
但是跟在她身边的小孩子又问道：“但是啊，雨川老师不是说未来是网络信息的时代吗？为什么又会说书是最好的载体？”
（现在的小鬼怎么记性那么好？）
雨川老师将手上的树枝放了下来，开始了自己每天的“歪理邪说”：“这么说吧，网络时代的人无需为自己在网络上的发言做信誉担保，因为人在网络上的身份是虚假的，虚拟的、匿名的。就算在网络上用言语伤害他人也不会对自己在现实里的生活遭到迫害，这是犯罪成本非常低廉的载体。但是与之相反的是，书籍本身就代表了出版社、作家本身的信誉，虽然很遗憾，但是书籍背后的是资本的信誉，资本愿意花钱也就是意味着他们愿意花这部分的钱和自己本