主，待灵魂凝练到极致时，便可如肉身彻底相合，不分你我，从而成就真仙大道。

    据相禹功法内所记载，仙魂境共分三个层次，与修士境界划分所对应。

    仙魂下境，主要的特点便是灵魂化形，操控灵魂任意变幻形态，或是刀剑等武器，亦或是兽类草植，甚至还可以一粒沙、一滩水。灵魂的变幻千变万化，但其目的终究只有一个，那便是提高灵魂的操控性及战斗力。

    仙魂中境时，便是寻常修士所言的仙神赐福。

    所谓仙神赐福，实际上便是主动引天劫来磨砺灵魂。磨砺成功，灵魂便可称之为完美，只待修为达到，便可与肉身相合，成就真仙之路。

    此境界看似简单，是实则极为危险。自古以来，又几人可故意引来天劫，又有几人灵魂可扛得住天劫洗礼？因而，这看似简单的一步，却成为诸多修士的拦路虎，也即是修行道路的尽头，要么无法招引天劫，要么便死在天劫之下，灰飞烟灭。

    而仙魂上镜者，若是愿意的话，仍旧可以增强灵魂。而这一过程，被称之为祈福。

    元法境时，修士皆在体内立有雕像。

    啸荒界众修士立雕像时，多立各自宗门的祖师，以求祖师庇佑。当然，这仅是一种对祖师的信仰，同时若然不立其祖师雕像，其祖师所传授的功法也将无法再修炼。

    但达到仙魂境时众修士才现，这所立雕像却非仅仅只是信仰那般简单，也绝不止限制功法而已。

    尤其是在仙魂上镜时的灵魂祈福一事，若然祖师为无上大能，在祈福时便会获得一部灵魂战技，是适合于灵魂战斗的门。可若是师门不幸，其祖师并没有那般强悍或者已经死亡，那么灵魂祈福一事也就无福可祈了……

    当王不凡见到那阴魂灵魂化形后，随即控制着颅海中的灵魂小人，捏起了拳头。

    他没有灵魂战技，甚至也灵魂化形都做不到，因而他只能凭借自身的战斗经验，使用最为质朴的拳头。

    不过，即便是最为质朴的拳头，却也可以杀出异恙的风采。

    对于大日煌拳的了如指掌，让王不凡不禁施展出了它的存在。虽然没有元力的支撑，但其自身拳法之精妙，却也是足以令灵魂小人的战力倍增。

    “战！”

    当尸士阴魂扑袭而至时，身形模糊的灵魂小人捏起了拳头，如同捍卫自己家园的稚童，勇猛无匹的冲向了狰狞吼叫的阴魂凶兽。