林东郑重其事地对着格里德利给出了承诺。水印广告测试 水印广告测试
“我要指挥官扮狗让我拍照”
向来不知道分寸为何物的格里德利提出了让人难以接受的条件。
“换一个”
林东毫不犹豫地拒绝道，与此同时捏在小萝莉脸蛋上的手的力度也是随之增大，似乎在暗示着她不要得寸进尺。
“e指挥官和夕立脱光光让我拍照”
很快格里德利又提出了更为过分的要求，像是完全没有发现指挥官的不满一般，其实也难怪，毕竟林东那点弱鸡之力对于舰娘就如同挠痒痒一般，你见过有人能感受到蚂蚁力道轻重的吗？
“我还是给你当狗吧”
“中。”
印度，门德伯姆，小镇门口
此时成千上万的难民正眼睛冒光地望着那堆积如山的补给物资，不过物资前那数百名真枪实弹的海奴却是让他们不敢轻举妄动，
“可以开始了。”
格里德利扛着巨大的摄像机淡淡地说道，一旦进入工作状态的她就如同换了个人一般，显得十分冷酷儿。
“来，排好队，一个一个来”
张磊则操着一口流利的印式皇家语对着难民们喊道，而他的小伙伴们也是轻车熟路地将成箱的物资分解开来做着区分工作。
而难民们也如同被驯化的牲畜一般自动排起了长长的队伍，如此娴熟的原因也是因为救助物资就是他们的主要生活来源，再没有其他。
而且他们排队的前后顺序也是有着区分的，脚上挂有铃铛的人会自觉地走到最后，等待着其他脚上没有铃铛的人插到队伍前列。而那些插队者也是一副理所应当的样子，只是他们越过了脚上挂有铃铛的难民之后似乎又再次开始区分了起来，随之又是一些难民自觉落于人后。
“种姓制度”
林东看着难民们的行为不由地道出了这个最具有印度特色的词汇。
种姓制度，这个世界最残酷的封建落后制度之一，由当初入侵印度的雅利安人所发明。
这个不可逾越的制度是由身为外来者的雅利安人为了巩固自己统治者身份而设立的社会制度，他们将这一制度融入了宗教之中，将所有人划分为四个等级。
第一等级为婆罗门，寓意着神的嘴巴，特指着整日装神弄鬼，混吃等死的僧侣贵族。
第二等级为刹帝利，寓意着神的双臂，特指着军事贵族和行政贵族，他们负责守护婆罗门阶层生生世世。
第三等级为吠舍，寓意着神的大腿，特指当时的普通雅利安人，大多是农夫和商人，他们负责供养着以上两个阶层。
第四等级为首陀罗，寓意着神的脚掌，特指着印度土著，与贱民无异，他们大多从事奴仆工作，也是种姓制度中人口最多的群体。
还有一个排除在等级之外的群体，被称为达利特，或者“不可接触之人”，一般是指战俘还有逾越四大等级生出来的杂种。他们的一生只能从事丧葬和清理粪便的工作，脚上还要挂着铃铛提醒着其他等级的人不能接近他。
甚至在现代社会还发生过一名高种姓因为自己的影子跟达利特产生了重叠，感觉到自己被污染后当场将达利特格杀的恶情，可以说是十分凄凉。
这个种姓制度伴随着印度教影响了印度整整数千年之久，就连地球上的印度到现在都没有摆脱这个制度的后遗症，导致发展受到了严重制约，足可见得这个制度有多么可怕。