有句话叫“秀才遇上兵，有理说不清”，叶赞现在就是要扮那个“兵”的角色，根本不想给那些和尚们讲理的机会。可能在有些人看来，叶赞这就是心虚，是弱了自家的气势。但是，明知道辩不赢，还要去和对手争辩，那才是更傻的做法呢。
“无极道友，贫僧所说的这件事情，可不是单纯为了我释教考虑的。我等释道两教前来传道，是抱着相同的目的而来的，都是为了早日修复我界的本源。以我释教的能力，一旦借这晨曦教会在此界得以立足，对于传道必定会有巨大的推动。还请无极道友，暂时放下私人好恶，以大局为重才是啊！”广闻和尚没有因为叶赞的蛮横而放弃，而是自顾自的讲起了自己的种种道理。
还是那句话，广闻和尚说的当然是有道理的，要是晨曦教会被释教收入囊中，对于“传道”的进程绝对又是一个飞跃。试想，那么多的晨曦教会信徒，一下子都变成了释教信徒，哪怕他们没有去修炼什么东西，那也绝对是文化入侵的一场大胜利了。
可问题是，释道两教究竟是有分别的！且不说叶赞不想把自己手上的利益割出去。就算他真的是为了大局，而做了那样的牺牲。仙庭那边，难道就真的会认可他吗？
释教之人这么晚才过来，说没有仙庭的心思在里边，那是谁不可能相信的。仙庭有意的拖延了释教之人的到来，不就是为了让释教在传道之事上，不要获得太多的好处吗？现在，要是叶赞为了“大局”，把这晨曦教会给了释教，释教借晨曦教会逆转了如今的处境，仙庭会开心吗？
仙庭也许不好和释教翻脸，毕竟让释教之人迟了那么久来到晨曦世界，这本身就已经是不怎么厚道的做法了。因此，仙庭纵使对释教有什么不满，最后恐怕也都得把气撒在叶赞的身上，反正叶赞也还只是个小小的元神境修道者而已。
所以说，就算是为了不得罪仙庭，叶赞也不会把晨曦教会交给释教的。
“虽说什么大局！尤其是，别和我说什么大局！这晨曦世界传道之事，能够有如今这样的局面，我觉得已经很对得起诸位了。这晨曦教会，我也一再说过另有它用了，而且作用也绝不比你所谓的大局差，和尚还是死了这条心吧。”叶赞依然很不讲理的，明确的表示了自己的拒绝，并且语气也更坚决了许多。
叶赞这话，并不是敷衍释教之人，不是说哪怕在自己手中无用，也绝对不让别人得了好处。要知道，在推翻了巫师后裔们为主的统治阶级之后，晨曦教会已经算是如今这个世界最大的“政权”了。因此，如今的晨曦教会，不光是说推广史前文明，不光是给那些修道宗门背书，本身也有着管理这个世界的职责。
而叶赞就是想要利用晨曦教会如今的管理职责，去现实自己对晨曦世界的一些改造计划。比如，在政府体制方面，想要让人们从封建制转向中央集权制，有教会的引导和帮忙会更容易让人们接受。另外，叶赞还打算在晨曦世界，搞一些科技的基础建设，比如轨道交通和通讯网络，也同样需要教会的协助。
说到科技的基础建设，轨道交通和通讯网络这些，虽然看起来只是一些影响人们生活的东西，好像与传道没有多大的联系。但是，无论轨道交通、通讯网络，以及通讯用的千里传音、千里传神这些，都能够帮助修道文明更加深入人心。
毕竟，叶赞用到的那些设备，里边多多少少都是会有一些法器化的东西，并不会直接使用纯粹的科技产品。那么，每一个人使用千里传神，每一个人乘坐轨道交通，都会将这些归于“史前文明”，也就是归于“修道文明”。这么一来，“修道文明”对人们的影响力，自然会有更加深入的渗透。
要知道，很多人可能根本没机会去拜入修道宗门，也根本没有机