一般学识渊博之人都会收受弟子，馆主却至今没有弟子，具体缘由学生们都不得而知。而像孟先生这种老人，即使知道也讳莫如深。但这并不妨碍大家去猜测，从馆主言行来看，可能这弟子人选就出在于子友、胡连申和王奇三人之中。
其中又以于子友和胡连申的机会最大，毕竟两人已身负功名。
且不提这些，林邈离开后，于子友在讲堂里坐了一会儿，便收拾书案出了去。一路来到斋舍，林邈已经在斋舍中喝茶等他。
“今日与你出一题，你回去作答，明日交上来。”
到了于子友这种地步，四书五经已经读得滚瓜烂熟，所欠缺的不外乎八股文上的造诣。
而八股文历经近几朝繁衍，在前朝时终于定下格律形式，并发展至巅峰。拢共就考这么些东西，出题都是从四书五经中出，几乎已经到了无题可考、无题可出的地步。
因此，诞生了一种叫做截搭题的出题方式。强截句读，破碎经义，以此来增加题目难度，其中又分长搭、短搭、无情搭、隔章搭等诸体。
其实用白话点儿讲，就是把四书五经中不同篇章的句子拼凑在一起出题，割裂经义，但又要让你做文章，并言之有物。
例如前朝有一任考官出了个十分偏的题目：‘君夫人阳货欲’。
只从字面上看这题，简直是污秽至极，竟说某王夫人想看什么不可描述之物。殊不知君夫人出自《论语·季氏》：“邦君之妻，君称之曰夫人；异邦人称之亦曰君夫人。”
而阳货欲则出自《论语》：“阳货欲见孔子，孔子不见。” 意思是有个叫阳货的人想要见孔子，但孔子不见他。
这风牛马不相及的两句话也能扯到一起去，若是哪一科的考生碰见这种题，估计哭娘的心都会有。
可现如今大昌朝的科举考试，几乎都是这种截搭题，也因此十分考验考生的应变能力，和扎实的经义功底了。
今日，林邈也给于子友出了个截搭题。
接过馆主递来的纸张，于子友看到上面的题目，就是一愣。
“小人行险以徼幸，听德惟聪。”
从字面上来讲，‘小人行险以徼幸’出自《中庸》，全句乃是‘上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸’。大意就是说君子对上不怨恨天，对下不归罪他人，所以君子安心的处在平易的地位上，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益。
而‘听德惟聪’，则是出自《尚书·太甲中》，全句乃是视远惟明，听德惟聪。
大意是能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。鼓励读书人要注重自身修养，要勤奋学习，时刻躬身自反，检讨自己言行，并做到胸襟宽广，善于听取好的意见，摒弃那些不好的东西。
难道，先生是在意有所指？
于子友不禁有些想多了，他下意识抬头看了林邈一眼。林邈还是一贯的面容严肃，瞳子中是经历世事的沧桑和波澜不惊。
“下去吧。”
于子友恭敬一鞠后，便退下了。
直到出了这间斋舍，他的脸色才难看起来。
那日发生之事令学生们议论纷纷，说什么的都有，而其中议论得最是沸沸扬扬，却是那号舍中的人得罪了什么人，才致使那场事情的发生。
当然也有人反驳，因为王奇乃是入了甲的学生，能入甲的学生自有其独道一面，谁能神通广大到命王奇亲自出面栽赃陷害。再加上王奇果断道歉，以失察失言之名反省了自身，更让人觉得也许是巧合。
殊不