在假设完女尸就是李翠花后，云孟侨便到镇子中求证, 结果自然十分喜人，他不但把身上那些成色不好的姨妈巾卖出去了（叶晚萧：……），还根据之前的猜想，找出了疑似李翠花的小花姑。当然，更重要的是，在一番验证后, 他几乎可以确定小花姑娘就是那具女尸，所以女尸等于小花姑娘等于李翠花的假设近乎成立。
叶晚萧对此也没有任何异议，但始终觉得有些不对劲。介于圣爹君有时堪比神棍的直觉, 云孟侨还是动身去了趟女娲庙, 去寻找那些来自秀泽镇的难民。可没成想，这一查，竟然还真的让他查到一些了不得的东西。
据来自秀泽镇的难民讲，他们镇上只有一个猎户，但那个猎户是个鳏夫, 而且前年就带着一家老小迁走了，根本不可能多出一个貌美如花的小媳妇。他们镇上也根本没有什么小花姑娘，李翠花倒是确实有一个, 不过那是哥哥七十多岁的老妪，前段时间刚死在雪地里。
如此一来，小花姑娘隐瞒身份的事情彻底暴露了出来，但是云孟侨并没有关注她为何隐瞒身份，或是她的真实身份是什么，而是——她每个月固定回“娘家”带来贩卖的山货，是从哪儿弄得？
与此同时，叶晚萧也在镇上查到了一些非常重要的线索：小花姑娘每次贩卖的山货都不太一样，但是兽皮和草药却是固定不变的。而且据药店老板所讲，她每次都能带来三四株成色非常好的野参，这些参的采摘方式十分特别，应该是北方某些少数民族特有的采参手法。最重要的是，这参整个秀水山只有一处可寻，那边是靠近秀泽镇的野狼谷。
听到“野狼谷”三个字，云孟侨顿时眼前一亮，他忽然想起了一个在秀泽镇难民口中听来的故事。
十八年前，也就是山神第一次发怒的时候，秀水山附近五镇联合起来要以人祭的方式平息山神的怨气。但五个童女的人选实在是不好决定，于是所有家中有十岁以下三岁以上稚女的人家，都要参与抓阄，抓到谁，就要将谁家的女娃送进山里祭山神。
其中有被抽中的两户人家家境还算不错，就掏钱从人贩子手里买来了两个女孩，代替了自己家孩子成为祭品。到了祭山神的那天，这五个祭品被五花大绑，分别捆在山林深处一些野兽出没的地方，并约定好三日后进山来捡拾他们的尸骨。可到了第三天，进林的人却只发现四具被啃得支离破碎的骨头，最后一个被捆野狼谷的祭品竟然挣开了绳索，除了几颗嵌进绳子里的沾满了血的乳牙外，其他一无所得。
那个祭品正是从人贩子手里买来女娃之一。因为她说的方言没人听得懂，所以也没人知道她叫什么名字，甚至连将她买回来的夫妇，都没仔细瞧过这个脏兮兮的小女孩的模样。后来众人在山中寻了她一日，无果后便不再寻找了。毕竟一个十岁不到的女孩，能在野兽成群的山中活几日呢？结局无非是被野兽拖到洞里吃的骨头渣都不剩。
但假如那个祭品侥幸活下来了，那么年龄应该与唐府的小花姑娘大致相同。再加上小花姑娘经常带出来的野狼谷的特产，和故意隐瞒的神秘的出身，小云子就算不想把这俩人的身份联系到一起都难。
不过云孟侨却并不打算将李翠花的身份公之于众，因为这个辛秘除了能证明愚人凑到一起了就是灾难外，对警醒他们没有任何实际的意义。但是——你们他妈的拿什么当祭品不好，竟然用萝莉！嫩嫩地萝莉是用来陶醉的不是用来吃的！暴殄天物者必须死！