王朝末期的大瘟疫为什么能够得以横行无忌，从某种方面说是底层官府彻底失控的结果。

    不然在相对王朝中前期，虽然古人未必了解其中的原理和病因，但是依旧可以通过相对严格的交通封锁和聚居区内的隔离手段；乃至通过放火焚烧疫区，来遏制住起扩散的附带伤害。最终等待疫情失去了足够载体或是幸存者产生抗体后自然消失。

    所以后世什么被崇洋媚外的牧羊犬、公知分子，给吹上天的所谓“瘫倒任锤”放任式的群体防疫云云，也不过是资本主义政府走投无路之下，无意间重拾了中国古代人的牙慧而已。

    至少，相比让疫情扩散到江南以来的代价和社会恐慌性影响，这些人力物力上的付出却又算不了什么了。毕竟这个时代没有四通八达的高速公路网络，也没有瞬息千里的动车飞机。只要注意检查江上过往和横渡的船只就好。

    当然了，目前淮南占领区内能够实现的防疫手段和措施，还仅限于当地的移民屯庄，以及太平军所驻防的重点控制区内。而且正在由三支队进行大半部分的乡土改造工作，也不可避免要受到影响。

    而其间又有个叫陈缓字延安的士子，顺势提出了一个新建议；就是把放防疫工作与三支队在地方的肃清运动结合起来，利用这次疫情所形成的防治效应，而或许可以事半功倍的加速对于地方的控制力度和统治秩序的深入人心。

    虽然这个想法未免有些应景的需要和投机之嫌，并且也实在缺乏足够具体的实施手段，而只有一个干巴巴的构想。但是周淮安却觉得还是有所可行之处的。

    至少按照过往在两岭、湖南等地楚志国小规模疫区的经验，相比只能让百姓束手待毙的官府，能够成功控制住疫情的太平军，事后在幸存者中能够获得声望和人心改变的加成，也是难以估量的。

    至少在岭西开拓过程当中，那些屯庄周边的山夷土蛮，的大量自发搬迁到太平军治下来归化，一方面固然是武力威慑和劳动获益的吸引，也包括能够在生病之后更多获得救治，或是新生儿更多活下来的机会。

    因此，拥有足够坚决执行力和暴力手段威慑的军队投入，也是必不可少的前提条件之一。只是这么一来，被围困在扬州城里的杨行慜，却又是在冥冥之中得以逃过一劫了。

    原本籍着新一轮军工生产的产能爆发，准备好用来好好打一场，扬州这种大都会攻坚战的装备器械和物资准备，已经在没有额外动员的日常状态之下，暗中进行并完成了大部分程度了。现在却被这场时疫给打乱了步骤，这难道就是他暂且命不该绝或是气数未尽使然么？