楼台独坐江山月，舟楫先行泽国春。
遥想万家开户外，近闻群盗窜诸邻。
几时入去调元化，天下同为尧舜人。
《浙东献郑大夫》，作者：李频
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就在波光浩渺的太湖之畔，一行人等也在沿着岸边平整过的土路轻驰而行。
纸上得来终觉浅，须知此事要躬行，
念着这两句口诀的祁县王门子弟王仁寿，也已经变得皮肤古铜而满是粗糙皲裂的风尘之色，与大多数活跃在乡里的三支队成员无异了。
然而，这也是他们这些宣教系和农官系，乃至是镇反系统出身人员的普遍特征，或者说是一种隐隐然荣誉性质的象征。因为这也代表着他们常年精勤于基层事务，深入市井民间的最好佐证。
所以，当他们在被优先提任和受官之后，也有了一些公认的雅号黑皮选人田授官披头士。像是王仁寿，这次就在正常迁转之外，又优先辍拔了两级。
因此，得以直接越过吏目到长吏的等阶之别；从江西境内洪州防戍区的中级宣教干事，转任为江东道善后大使麾下，润州防戍区的督学佐副，距离选官最初级的下县典事和训正官，也不过是三四级的差距了。
故而他眼下所要负责的事物，主要就是在新占据的江东之地，逐城逐县推行工读一体的童子营制度；以三支队户籍普查和边册的成果为基础，半强制半诱导的促使百姓士民，将家中适龄子弟按户送读。
进而，再以此为基础建立起来技工所农艺所医护竂织造院供销所船运所少兵营等各类百工技艺的培训和见习分野门类；乃至更高层面进修的大讲习所诸科分院。
以为大都督府长久事业提供合用的人手；并且逐步取代和接替那些，旧朝体系内得以暂时留用下来的人员所属，或又是就地投献的地方士人。
只是他在太平军治下见识的越多，于体制内感触的越深，就越发对于自己的家族悲观失望起来。因为他实在想不出，自己的家门和族人过往所秉持和坚守的那套东西，还能在在这种滚滚大势面前坚持多久么。
毕竟，作为一个累世冠缨金堂玉马的山东士族典范与头等家门；虽然王门历代都不乏有识之士想要救亡图存以求变。但是如此大家业和族人的体量惯性，想要做出相应的改变都是尤为艰难的。
尤其是在事情并没有发展到危亡旦夕的最后那一步，而令抱残守缺的大多数人尚且抱有侥幸心理的情况下，想要在触及他们习以为常的利益和惯例而进行变通。
就算是身居高位而执掌朝堂权柄的当代家主，也不免要遭到抵触甚至是反噬亦然。就更别说是他这一个被抛出来，自生自灭式另寻出路的支系子弟了。
因此，虽然他距离当初的目标又更近了好几步，但也不免在无处倾诉和排解的私底下，变得愈发沮丧和郁闷起来。好在他因为无心插柳柳成荫式几篇《江东江西世族的乡土差异》呈文，被选中刊载在了《太平时要》上。
不但获得了实物和名誉上的嘉奖，也由此引来一位上层贵人的赏识和看重，而特地指名让他保留本职而借调和归属到了江东善后大使衙门的麾下。
那位就大唐前桂管经略使李攒，也是历年投诚太平军的官属将吏当中，级别最高的一位大守臣连帅；更兼他早在安南之战中就以家国大义，为太平军出力过。
因此，他不但得受都督府诸曹之首兵曹的訾议职衔，还在如今江东善后大使衙门，兼以军事管制委员会的要员序列当中，赫然也有他的一席之地。
而与王仁寿同行的