安史之乱才出现的曲辕犁，还有爬、砺和碌碡等相对先进的农具，都是经他手上总结之后才有所推广开来。此外还有《蠹化》（柑桔害虫生物防治）《禽暴》（凫(野鸭)和鹥(海鸥)对稻粮的危害）《记稻鼠》（防治稻田鼠害）《南泾渔父》（鼓励稻田养鱼）等传世作品。
就算是后世包括《农政全书》在内的一系列传世著作，都少不得从中援引和借鉴良多；然而比较可惜的式，《犁经》的原本却因为两宋辽金元的战乱，而已经遗失在历史当中。只是他现在显然还宅在常州老家钻研农艺，而暂时让周淮安有些鞭长莫及；不然怎么也要想办法弄过来为义军的建设事业出力呢。
此外，他也刚刚得到来自潮州方面的新消息和请示。说是在短短数天间隔之后，那位闽地海商索罗孟又亲自带船过来了。
上次他带来的消息是闽地因为兵火的大批农业绝收，以及被迫出奔建州的福州观察使郑镒，在来自温州经略使梁瓒的支持下，与实际占据福州的实力派，黄连镇镇将兼福州团练副使陈岩之间的持续对抗，造成了当地严重饥荒的消息。
因此，这段时间从潮汕沿海临近的漳、泉两州地区跑过来许多流民。大多是当地活不下去的农民和渔户什么的，据说那里的抽税之重已经到了连出海打渔都要偷偷摸摸的；而通过渔船、舢板什么的直接沿着海安划过来的，目前陆陆续续自行登岸的已经上千人。
所以怒风营方面根据周淮安的指示，已经在当地组织了收容点和海岸上的巡逻队，以免对当地刚恢复起来的渔业生产和农耕产生什么影响和波及。而这一次的贸易除了南北互通货物之外，索罗孟代表闽地的部分海商，继续加大通过潮汕地区向广府所在的珠江流域采买粮食以备饥荒；
另外，他又私下提出了一个建议，询问愿不愿意接受人口的贩运，作为货品的折价和抵充物；因为当地流离失所者极多，几乎把漳、泉、仃等地城外的郊野给啃成了白地了；而其中青壮大都被对抗的双方给拉去做炮灰和填坑了；作为一位稍有良心的海商大户，他愿意给剩下这些老弱妇孺提供一个机会。
所以在这次过来的时候询问，要不要转运些青年妇人和孩童过来；因为按照当地的行情，哪怕是一个没嫁人的小娘，也只要作价三百到五百钱而已，而嫁过人的妇人就更便宜；至于那些孩童则完全可以作为一对一的添头，免费搭配着送过来。
相比那些需要跑到明州、洪州去交售的货物，直接从闽地贩人的话周期和时间都要短得多；差不多近的地方一个日夜就可以往来了；远的地方也只要两天稍多而已；因为内地活不下去的都已经跑到沿海上来了。而那些老弱病残的根本走不了多远，就会死在山路的跋涉上而被自然淘汰掉。
对此周淮安当然是多多益善的乐见其成，并代表广大举军将士举五支全面支持和欢迎的。
古代年轻妇女可不是现在和平环境下，被西方女权主义熏陶出来的矫情货。只要吃饱了就可以马上下地干活或是进工厂劳作的现成劳力候补；虽然体能和耐力比男子稍弱一些，但是在相对琐碎的养殖、缫丝、织染、乃至医药、卫生的工作岗位上，可是另有男子所不具有的细腻和持久专注性。
另外还可以用来生育人口而填补战乱造成的人口离散和损失，对那些还没加混的绝大多数光棍也是一种潜在的激励和盼头才是。给他们画一张似乎触手可及的大饼，总比让人憋不住跑去祸害地方老百姓