“这些是他们这些僧人劳动挣来的么。。”
站在台上的周淮安亦作慷慨陈词道。
“这东土的佛门，就和这朝廷让人活不得的天下一般，都已经走到了歧路、死路了。。”
“他们只会竞相攀比和营造更加豪华的楼宇殿堂。。”
“他们会在泥塑木胎上不惜万金的装裱涂饰。。”
“他们在死物上花费巨万的进行供奉。。花费奢靡浩大的法事来空谈嘴论。”
“一边锦衣玉食的心安理得，享受供奉和潜心修练。。”
“一边却不闻不问视而不见，世间的灾害连绵而饿殍遍地。。”
“任由外间无数贫寒信众，舍尽全身所有，而家人困顿于饥寒煎迫。。”
“甚至卖儿卖女，却还能口口声声的说什么，出家人不问俗事”
“这还是佛祖传法的正道么。。还是怜悯教化众生的救赎之道么。。”
“难道出家人身上的衣，口中的食，最初都不是俗世万众辛辛苦苦的稼樯而来的么。。”
“这高墙巨梁，难道不是万众信徒的捐募，所一点点垒砌营造出来的么。。”
“一边口说法理让信众安贫乐道苦苦忍受世间苦难与不平，”
“一边却拿着信众捐募出的血汗，食不厌精，居不嫌奢，衣不言贵。。”
“此为佛法末世之期的邪魔外道了。。”
”是以，我在这里定下一个规矩和誓愿。。“
”但凡我义军所治下，所有僧道之所都需遵循。。“
“一日不作，一日不食。。
“所有的僧众都要参加劳作。。不管是种菜还是种稻麦。。”
“让自己的衣食皆从自己手脚中来。。”
“当年佛祖传法诸弟子于菩提伽耶，也不过一钵食，一领衣。。”
“席天慕地而安乐善道，善信者竞相闻之。。”
“后人立像以奠之，膜拜之，又修庐舍以遮挡风雨。。遂有寺院之始。。”
“但不是为了让一些僧徒，蛊惑愚妇凡夫倾尽身家。。四出鼓号聚敛”
“来专修一些高大畏怖的所在，堆金嵌玉以示虔诚。。穷尽奢事以长敬畏之心。。”
“虽有珈蓝高广而不能善存人心，虽有造像工致却不能解人饥渴。。又有丝毫用处？”
“是以，我将拆庐舍而废华堂，取装裱为接济贫寒之资。。”
最后随着周淮安的这个宣言，后营将士得以满载而归从这里查抄走了大量钱粮财货，还挖地三尺式各种用来供奉的金银法器，就连泥塑木胎上的包金镶宝和丝帛帷帐，都没有轻易放过，只留下光秃秃的佛像和壁画、雕塑；又当众烧掉了寺院所持有的各种田产、物业的文契和债书什么，作为容留贼人的后续惩罚和代价。
而在这个过程当中，那个老和尚义信也是一副“完全放弃治疗”的表情，而带着一群在相互举告当中，没有明显劣迹和罪行而被排除出来的僧人们，待在角落里各种团座低声诵经，用某种不争辩、不对抗、也不主动合作的态度，淡然而平静的坐视了这一切的发生；甚至在义军对于那些被检举出来恶迹昭着的僧人处刑时，还会自行安抚和宽慰那些或是痛哭或是悲愤或是情不自禁，各种情绪激动地僧徒们。
倒也让周淮安对他稍微高看了几分，