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《唐残》正文 第137章 禅林(爆一次大章
出师弟惠明千里追杀,而被慧能收服的所谓“大庾岭夺法事件”。

    后来一路南下抵达广州的慧能足足隐居了五年修行,然后就在城外的法性寺(今光孝寺)开始弘道说法而一鸣惊人,自此被迎请到了韶州的宝林寺,开创了与少林寺祖庭北宗相异的禅宗南派;晚年也是岭南道的新州国恩寺入灭圆寂。

    后来在开元年间又有慧能的大弟子神会,在洛阳滑台无遮大会上力压群雄而辩服各宗,开始流传北地;安史乱事之后,由于神会在政治上的得势,惠能六祖的地位终于得到了朝廷官方的承认,最终在唐德宗贞元十二年,惠能被钦定为禅宗六祖。

    自此以南派压倒神秀一系的北宗,而成为后世流传至今的禅宗主要流派;正所谓是“天下八宗,禅宗独大;禅门六脉,六祖独秀”的一时说法。

    不过作为新中国唯物主义教育出来的,人生观和世界观、价值观的新一代大学僧,对这种古代人颇为执着和看重的虚妄之物,其实并不是特别的在意。

    这些盘踞在寺院里的武装僧兵,一看就知道不是什么良善之辈;而之前的反应和表现更是着重于此。所以不要说什么禅宗祖庭的虚名,就算是六祖慧能带着徒子徒孙,亲自从舍利塔莉爬出来挡路,周淮安也照样可用刀剑给超渡回去。

    “据闻虚主簿也曾是佛门中人,”

    说到这里,这个霍存有些破罐破摔的抱怨道

    “怎么如此贸然和冲动么。。”

    “却不知还会牵扯出什么天大是非来啊。。”

    “就不怕自绝于师门么。。。”

    “那是因为,我我曾受过密宗的法门啊。。”

    周淮安微微一笑道

    “所以自然可以百无禁忌了。。。”

    “密。。。。宗。。”

    这下,他顿然目瞪口呆的张了张嘴,却不知道该说出什么话语来了。

    “所以说,基本不是一路人啊。。”

    周淮安说这话的时候,还在心中默念道“密宗大/法好”“密宗背锅顶呱呱”。

    君不见,后世密宗大/法可以名正言顺的以入世修行,在诸行法的名义下该杀生就杀生,该喝酒吃肉就吃喝,该找女人就找女人,还能拿修炼的名义拿少男少女的人体器官做法器,还被洋大人吹捧为高大上的人类净土,最后的神秘所在。而在这个时代,唐密也曾经是一个相当高大上的玩意;

    虽然不向后世那样层出不穷的,有未经县级以上人民政府批准转世的各种假活佛,在文艺圈子和小资群体里群魔乱舞和招摇撞骗,而遍地乱收社会名人、有钱弟子来敛财;还有主动倒贴上门的文艺女青年什么的,愿意充当仁波切、空行母、金刚女之类的角色,来为所欲为的乱搞和群p;但也是曾经牛逼一时的上流社会风尚之一。

    尤其是唐代密宗三大士的金刚智、善无畏、不空,都是得到当时皇帝宠信和推崇的一代大德人物,尤其是最后一位号称是当代善见天的不空三藏,为唐肃宗和唐代宗敕封为国师的人物,号称是咒死过史思明,而专门修建了长安青龙寺为弘法道场。

    其中的再传徒弟之一惠果和尚,又收了一个了来自日本的学问僧空海,由此又间接催生了日本真言宗为首,更加邪辟的东密一脉。又延伸出专门搞女人来即身成佛的日莲宗、专门结社起来煽动农民暴动,号称杀人放火可言往生极乐的净土真宗(一向宗)。

    当然了,周淮安自称在佛门曾受学于密宗一脉,主要是用来给那些乱七八糟的异类思想背锅的需要。

    毕竟,早期因为天竺佛门的衰微和败落,屡屡遭受传承断绝危机,这才诞生了底下结社密行传法的密宗;而

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