更没有被民宗委之类体制内的反/贼、既得利益集团，惯出来“穆无法纪”“伊法治国”“泛清真化”之类的****；在广州历史上的大多数时间里，就算是最正宗的阿拉伯人，也是要在大唐的土地上夹着尾巴做人，甚至一度混在更早与华夏产生交流的波斯人里，以拜火教别支的名义来维持自己非常规的信仰。
至少在这个时代，大多数大食人和他们发展出来的绿教徒，在官府还是市民百姓面前，还必须夹着尾巴做人而受到变相歧视的“非我族类”；而不是沙特瓦哈比极端派所重金输出的，比中国公民身份和国家认同感更重要的所谓“阿拉伯亲人”，和某些地方政府需要跪舔“海外投资商”；
他们长期只能寄名在波斯人拜火教的名下，只能躲在自己聚居的坊区私下自娱自乐而已。甚至要靠与海路沿岸的土著首领来联姻，才能站稳脚跟的。
所以这些混在网上键盘政治局里鼓吹这个杀那个屠的伪黄汉，不过是树立一个掩人耳目混淆是非的比烂靶子来崇拜，无非就是为了用假大空的理念和口号，掩盖他们不想关爱自己身边的亲人和邻近，变相逃避社会现实需要和责任义务的花招和手段而已。
事实上，据周淮安的一点印象，这个时代真正在遭受绿化侵蚀和威胁的，反而是大唐曾经的基本盘和文化辐射圈范围的中亚地区和西域诸国；
因为没有了来自昔日宗主上国的大唐安西、北庭都护府的庇护，一**来自呼罗珊地区而越过锡尔河的所谓圣战者和改宗突厥种的新附军，正沿着中亚的河中之地一路向东攻城掠地，而大肆屠杀所能见到的佛教徒和拆毁寺院；一边在佛像上撒尿来以显示毁禁偶像的虔诚，一边在寺院的废墟上制造出一个又一个的万人坑。
至于后世维族的祖先，刚从草原游牧民族转而定居下来的回纥余孽，无论是甘州回鹘还是西州回鹘，这会大都还是佛教的虔诚信徒，或又是敬奉着拜火教；后世新疆地区那些辉煌灿烂的古代石窟，有相当部分就是他们所留下的成果。
至少作为同时代东亚怪物房里出来的超级大国，在五代到煌煌大宋被外族接二连三的打脸之前；唐人行走在周边地区和国家，享受的乃是“犯法有司不敢治”的超人一等国民待遇；也只有后世在附庸的变相殖民地——日韩等国作奸犯科，而总能超脱与当地死法审判的美国大兵，所可比的例子。
但至少周淮安已经从眼前这个家伙那里，总算知道自己正处于广州外郭的西南区域，名为甄泉左坊的所在，因为这里很容易打出甘甜的泉水，水井众多而得名的地方。
正如周淮安所料，这厮的确是广州舶来藩人的后裔，据说祖上是在本地定居的天竺船商，就地归化东土开枝散叶繁衍至今已经第三代了；因此，以本名中的刹夏之音，取了中土的姓——山氏，到他这里单字一个诺字，取义一诺千金之意；
因为家族的缘故在城郊的港市当中拥有一份藩货铺面在内的家业，所以才能养出这么一身肥厚的赘肉来，因为生计的缘故接触面颇广，也算是各消息灵通的人士。
不过稍微让周淮安惊讶的是，他个头不高又带着这一身肥肉，还能健步如飞的把那位搜掠他们的武装人员给甩在身后，也算是某种异数了。
在短暂萍水相逢的感谢，和对于附近街区的情报交换之后，就很快重新拜别而去了；因为，周淮安不想有什么多余的负累和擎制，而对方也多少心有余悸和隐隐忌讳的想要别寻出路。
剥光了领头尸体的彻底搜索之后，周淮安再次得到了几块揣在怀里，却被鲜血浸透的干饼和一团类似咸菜的事物，在思虑和犹豫了再三之后，他还是没有下的口去了然